পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/১৫১

৮২ নিবারিত হয় না, হে মুনিপ্রবর। এক্ষণে রবিমণ্ডল অস্তাচলচুড়াবলম্বী হইতেছেন, দৈবক্রিয়াদির সময় সমুপস্থিত। কল্য প্রভাতে আমার সহিত পুনর্বার সাক্ষাৎ ঘটিবে, আপনি সুখে থাকুন, এক্ষণে আমাকে কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সম্পাদনের জন্য অনুমতি প্রদান করুন । র্তাহার কথা শ্রবণ করিয়া মুনীন্দ্র বিশ্বামিত্র জনককে প্রশংসা করিয়া প্রীতমনে তাহাকে বিদায় দিলেন। তখন মিথিলাধিপতি উপাধ্যায় ও স্বজনগণে পরিবেষ্টিত হইয়া বিশ্বামিত্রকে প্রদক্ষিণ করিলেন। বিশ্বামিত্রও মহাত্মগণ কর্তৃক সংপূজিত হইয়া রামলক্ষণ সমভিব্যাহারে আপনাদের আবাসগৃহে প্রবেশ g o-دلاني | f3(C5Maمة ষট্রষষ্টিতম সর্গ অনন্তর বিমল প্রভাতকালে মহীপতি জনক প্রাতঃকৃত্যাদি সমাপন করিয়া রামলক্ষণের সহিত মহাত্মা বিশ্বামিত্রকে আহবান করিলেন। পরে রাজর্ষি জনক শাস্ত্রের বিধানানুসারে মহর্ষি বিশ্বামিত্র ও রামলক্ষণের অর্চনা করিয়া মহর্ষি বিশ্বামিত্রকে কহিলেন, হে ভগবন! আপনার মঙ্গল হউক, বলুন, আপনার কি কাৰ্য্য করিতে হইবে ; আমি আপনার আজ্ঞাবহ কিঙ্কর-স্বরূপ উপস্থিত রহিয়াড়ি । তখন জনকের বাক্য শ্রবণ করিয়া বাগ্মী ধাৰ্ম্মিক বিশ্বামিত্ৰ কহিলেন, এই দুইটি ক্ষত্রিয়কুমার লোকবিশ্রত রাজা দশরথের বংশধর, তোমার গৃহে যে দিব্যধনু আছে, ইহারা সেই ধনু দর্শন করিতে ইচ্ছুক। সেই ধনু তুমি হঁহাদিগকে দেখাও ; ইহার তদর্শনে সফলকাম হইয়া যথায় ইচ্ছা প্রতিগমন করিবেন। তখন জনকরাজ বিশ্বামিত্রকে কহিলেন, যে কারণে এই ধৰ্ম্ম আমার নিকটে আছে, তাহ বর্ণনা করিতেছি, শ্রবণ করুন। আমার পূর্বপুরুষমহারাজ দেবরাত নামে খ্যাত নিমির জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন। বাল্মীকি-রামায়ণ & র্তাহার যজ্ঞে এই ধনু স্বাসস্বরূপ অপিত হয়। পূর্বকালে রুদ্রদেব দক্ষযজ্ঞ-বিনাশের জন্য অবলীলাক্রমে এই শরাসন আকর্ষণ করিয়া সুরগণকে কহিয়াছিলেন, যখন তোমরা যজ্ঞভাগার্থী আমাকে প্রাপ্য যজ্ঞাংশ প্রদান করিলে না, তখন এই শরাসনে তোমাদের শিরশেছদ করিব । ১-১০ তখন দেবগণ দেবাদিদেবের বাক্যে বিমনা হইয়া র্তাহীকে প্রসন্ন করিলে তিনি রোষভাব পরিত্যাগ করিলেন । পশুপতি প্রীত হইয়া তাহাদিগকে ঐ ধনু প্রদান করিলেন। দেবগণ শিবের নিকট ধনু লাভ করিয়া আমাদের পূর্বপুরুষ দেবরাতের নিকট স্যাসস্বরূপ উহা রাখিয়া দেন। - এই সময়ে যজ্ঞভূমি কর্মণ করিতে করিতে আমার হলাগ্রে এক কন্যারত্ব সাথিত হয়, ক্ষেত্ৰশোধনে হলমুখোথিত বলিয়া ইনিই সীতা নামে পরিচিত হইয়া দিন দিন বৃদ্ধি পাইতে থাকেন। ২ অযোনিসস্তুবা আমার কন্যা আমার গৃহে প্রতিপালিত হইয়া ও বদ্ধিত হইলে, আমি পণ করিলাম, যিনি হরধনুতে জ্যারোপণ করিতে পরিবেন, তামি র্তাহাকেই এই কন্যারত্ব দান করিব । এই সংবাদে নানা দেশীয় নৃপতিগণ সীতা-বিবাহকামনায় এখানে উপস্থিত হইলেন,৩ বীৰ্য্যশুল্ক। ১ । স্বাস শব্দ দেবগণের অবস্থানযোগ ধনু এই অর্থ বরিয়া দেবপূজাস্থান ও শক্রবধার্থ এই ধমু দান করেন, সুতরাং পরের গচ্ছিত দ্রব্য পণরূপে ব্যবহার করার অপরাধ জন কের হয় নাই, ইহা কেহ বেহ বলিয়া থাকেন। সুতরাং ভগবান রাম ঐ ধনু ভঙ্গ ফরিলে স্বাসরক্ষা না করার দোষও জনকের হয় নাই। কুৰ্ম্মপুরাণে ২১ অধ্যায়ে আছে,—ভগবান শঙ্কর ঐত ইষ্টয়া শত্রুনাশের জন্ত জনককে ধনু দিয়াছিলেন। যথা— “ঐতশ্চ ভগবানীশখ্রিপূী নীললোহিতঃ। প্রদদে শক্রনশাৰ্থং জনকারাভূতং ধনুঃ।” ২ । পদ্মপুরাণেও আছে যে,— “আণ লোকেশ্বরী লক্ষ্মীর্জনকস্ত পুরে স্বতঃ। শুম্ভক্ষেত্রে হলোৎখাতে তারে চোত্তরফাঙ্কনে । অযোনিজ পয়কর। বালার্কশত-সজিভা । সীতামুখে সমুৎপন্ন। বালভাবেন সুন্দরী। সীতামুখোম্ভণাৎ সীতা ইত্যস্ত নাম চাকরোৎ । उ८ठां९ङ्कनौब्रगौ उमा छैन्द्रिल नांभ दछक ॥” ० । रौर्षास्ऽक, रौर्षाबल, रुकन्* यांशंब्र मचरक-बर्षी १ यिनि বাহুবলে ধনুতে জারোপণ করিতে পারিবেন, তিনিই আমার কঙ্কার পাণিগ্রন্থ ৭ যোগ্য হইবেন, ইছাই আমার পণ ।