পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/১৫৯

বালকাগু লক্ষণের করে সম্প্রদান করিব। আমি ত্রিসত্য করিয়া বলিতেছি, এ কাৰ্য্যে অন্যথা ঘটিবে না ; আমি পরম প্রীতমনে উভয় কন্যাই পাত্রস্থ করিব। মহারাজ দশরথ । আপনি পুত্রদ্বয়ের গোদান কাৰ্য্যত ও পিতৃকৃত্য সম্পাদন করুন, তদনন্তর নান্দীমুখশ্ৰাদ্ধাদি করুন। অন্ত মঘা নক্ষত্র, অতএব আগামী তৃতীয় দিবসে শ্রেষ্ঠ পূর্বফল্গুনী নক্ষত্রে বিবাহকাৰ্য্য সমাধা করুন। এক্ষণে পুত্রদিগের এরূপ শুভ পরিণয়-কাৰ্য্যে দানাদি করা আপনার কৰ্ত্তব্য । ১৫-২৪ ஊறம் கற দ্বিসপ্ততিতম সর্গ অনন্তর বশিষ্ঠদেবের অভিপ্রায়ানুসারে মহামুনি বিশ্বামিত্র জনককে কহিলেন, মহারাজ ! ইক্ষাকু ও বিদেহ বংশ অতিশয় অচিন্ত্য ও অপ্রমেয়, ইহার সহিত অন্য বংশের সাদৃশ্ব সম্ভবে না। সীতা ও উৰ্ম্মিলার সহিত রাম ও লক্ষণের এই বিবাহসম্বন্ধ উপযুক্ত হইয়াছে, ইহাতে সন্দেহ নাই এবং ইহার পরম্পর পরম্পরের অনুরূপও হইয়াছে। এক্ষণে MAAAA SAS A SAS SSAS SSAS SSMSS ৬ । গোদান—বিবাহপুৰ্ব্ব এই কার্যা করিতে হয় । ইং চুড়াকরণের ভায় সংস্কারবিশেষ । এ দেশে এ কার্যের পদ্ধতি নাই। “গাবঃ কেশ। দায়স্তুে ক্ৰটান্তে অনেনেতি” এই বুৎপত্তি অনুসারে অদ্যপি পশ্চিমদেশে বিবাহের পূর্ব মন্তকমুণ্ডন সংস্কারের প্রচলন দেখিতে পাওয়া যায়। এ দেশে বরের কেবল ক্ষেীরকার্ধোর ব্যবহার অাছে মাত্র । ৭ । অন্ত মঘা নক্ষত্র, তৃতীয় দিবসে—আপনার মিণিল প্রবেশের তৃতীয় দিনে অথবা যজ্ঞসমাপ্তির তৃতীয় দিবসে, পূর্বফল্গুনী নক্ষত্রে, উত্তর শব্দের অর্থ শ্রেষ্ঠ, পরবত্তী উত্তরস্কঙ্কণী নক্ষত্রে এরূপ অর্থ নহে ; কারণ, এই নক্ষত্রের দেবতা অধম, পূর্বফল্গুনীর দেবতা গ, অথবা যথাক্রত উত্তরফাল্গুনী নক্ষত্রের এইরূপই অর্থ। তৈত্তিীয় সংহিতায় ও তৈত্তিীয় ব্ৰাহ্মণে পূর্বফল্গুনীর অধ্যম ও উত্তরফম্ভণীর ভগদেবতা কথিত হইয়াছে । যদিও সীতার জন্মনক্ষত্র উত্তরফঙ্কণী, তথাপি ঐ নক্ষত্রের প্রণমপাদ বাদ দিয়া বিবাহ হইতে পারে। সীতার কম্ভrরাশি, রামের বকটরাশি ; সুতরাং তৃতীয়ৈকাদশ হওয়ায় যোটক-বিচারে রাজযোটক হইয়াছে । পূর্বফল্গুনী হইলে দ্বাদশ চত্র হইত ; উহাতে বিবাহ নিষিদ্ধ, রাম ও সীতার প্রাঙ নাড়ী অর্থাৎ এক নাড়া হওয়ায় বেধ হইয়াছে, ভজন্ত উভয়ের ७छब्रविब्रप्श् छू**प्छांभ श्ब्रांप्इ ! ब्रांरभब्र दृश्णछिद्र एलांब cभएष विवांश् এবং শনির দশার শেষার্জে বনবাস ঘটিয়াছিল । Q b९ brసి একটি কথা কহিতে চাই, তুমি তাহা শ্রবণ কর। তোমার কনিষ্ঠ ধাৰ্মিক কুশধ্বজের দুইটি কন্যা অপূর্ব সুন্দরী আছে। হে নরশ্রেষ্ঠ ! ঐ কম্বা দুইট দশরথের পুত্র ভরত ও শক্রয়ের জন্য প্রার্থনা করিতেছি। দশরথের চারি পুত্রই রূপযেীবনসম্পন্ন, লোকপালতুল্য, ইহাদের বিক্রম মুরগণ সদৃশ। হে রাজেন্দ্র । তুমি এই সম্বন্ধ স্থির করিয়া উভয় বংশকে ঘনিষ্ঠতাসুত্রে আবদ্ধ কর, এ বিষয়ে অন্যমত করিও না। ১-৮ মহারাজ জনক বশিষ্ঠের অভিপ্রায়ানুযায়ী কথা বিশ্বামিত্রের যুখে শ্রবণ করিয়া কৃতাঞ্জলিপুটে কহিলেন, আপনারী উভয়েই যখন এই অনুরূপ সম্বন্ধে সম্মত আছেন, তখন আমার কুল যে ধন্য, তাহ আর বলিতে হইবে না। অধিক কি বলিব, আপনারা যাহা আজ্ঞা করিতেছেন, তাহার অন্যথা হইবে না, ভরত ও শক্রন্ত্রের সহিত কুশধ্বজের দুই কন্থার বিবাহ হইবে। এক দিনেই চারিটি রাজপুত্র চারিটি রাজকন্যার পাণিগ্রহণ করুন। আগামী পরশ্ব দিন উত্তরফাল্গুনীনক্ষত্র, ঐ নক্ষত্রের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা ভগ নামক প্রজাপতি, ঐ দিনই বিবাহের পক্ষে প্রশস্ত’ । ৯-১৩ রাজা জনক এই কথা বলিয়া গাত্ৰোখান করিলেন এবং কৃতাঞ্জলি হইয়া মহর্ষি বশিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্রকে কহিলেন, আপনাদের কৃপায় আমার কন্যাদানরূপ ধৰ্ম্মপ্রাপ্তি ঘটিল। রাজা দশরথের ন্যায় আমরাও ১। এক দিমে এক গুহে এক সময়ে একটি শুভকাৰ্ধ করিবে, এক দিনে বহু শুভকর্ষা করিলে কৰ্ত্তার নাশ হয়, এইরূপ জ্যোতিঃশাস্ত্রের বচন দেখিতে পাওয়া যায়। তাহা হইলে জনকগৃহে এক দিনে এক বেধিতে চারিটি বিবাহ বিরূপে সম্পন্ন হইল, ভিয়োদরপ্রস্বত্ত ভ্রাতৃদ্বয় বা ভগ্নীদ্বয়ের বিবাহ নিষিদ্ধ ন হইলেও একোদর প্রস্থত ভ্রাতৃদ্বয় বা ভগ্নীদ্বয়ের বিবাহ চূড়াদি নিষিদ্ধ থাকায় চক্ষণ ও শত্রুঘর এবং শ্ৰুতকীৰ্ত্তি ও মাওবীর কিরূপে বিবাহ হইল ? এই প্রশ্নের উত্তরে "দৈবজ্ঞবিলাসে” যাহা উক্ত হইয়াছে, সেই বচন কয়েকটি দেওয়া গেল । জাতৃদ্বয়ে স্বস্বযুগে জাতৃস্বস্বযুগে তথা । সমানাশ্চ ক্রিয়াঃ কুধু মাতুভেদে তথৈব চ। একস্মিন দিবসে ত্বেকলৰে ভগ্নাংশকে তয়োঃ । একগর্ভোদরবতো বিবাহঃ শুভকৃদভবেৎ। प्रङब्रां९ ईक ला.इं ब्र डिब्ल डिब्ल बरए॰ विवाङ् श्रद्ध शांब्रिज ।