Y 28 পুরপ্রবেশ করিয়া দেখিলেন, উহার কোনও স্থান শুক, ময়ূর, ক্ৰৌঞ্চ ও হংসাদি পক্ষিগণে সমাচ্ছন্ন ; স্থানে স্থানে কুঞ্জ ও বামনাকার স্ত্রীগণ শোভা পাইতেছে। কোনও স্থান বেণু, বীণা প্রভৃতি বাছনিৰ্দোষপূর্ণ, কোনও স্থানে লতাগৃহ সুশোভিত, কোথাও বা চম্পক ও অশোক প্রভৃতি কুসুমবৃক্ষ সুশোভিত। কোনও স্থানে বৃক্ষসকল নানাপ্রকার ফলভরে অবনত রহিয়াছে ; কোথায় বা গজদন্ত, স্বর্ণ ও রৌপ্যময় বেদী সংরচিত। স্থানে স্থানে বিবিধ ভক্ষ্যভোজ্য ও মহামূল্য আভরণ সকল সংগৃহীত। নৃপতি দেবোপম সেই অন্তঃপুরে প্রবেশ করিলেন; কিন্তু শয়নতলে প্রাণবল্লভাকে দেখিতে পাইলেন না। সে সময়ে নৃপতি কামশরে অতিশয় আবিদ্ধ হইয়াছিলেন। এরূপ অবস্থায় প্রেয়সীর আদর্শনে অতিশয় বিষণ্ণ হইলেন। বিশেষ চিন্তার কথা, পূর্বে রাজমহিষী এই সময়ে কোনও স্থানে থাকিতেন না, নৃপতিও কখন এরূপ শূন্য অন্তঃপুরে প্রবেশ করেন নাই। যাহা হউক, মহারাজ মহিষীর ইতস্ততঃ অনুসন্ধান করিতে লাগিলেন। কৈকেয়ী যে ভরতের রাজ্যাভিষেক কামনা করিতেছেন, তিনি তাহা জানিতে পারেন নাই; সুতরাং রাজমহিষীকে দেখিতে না পাইয়া এক জন প্রতিহারকে তাহার কথা জিজ্ঞাসা করিলে, সেই দ্বাররক্ষিণী ভীতা ও কৃতাঞ্জলি হইয়া বলিল— ১০-২০ মহারাজ ! দেধা ক্রোধাভরে ক্রোধাগারে প্রবেশ করিয়াছেন। দ্বাররক্ষিণীর বাক্য শুনিয়া রাজা অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হইলেন। বিলোলনয়ন, ব্যাকুলচিত্ত রাজ আরও বিষণ্ণ হইয়া পড়িলেন। তার পর সেখানে উপস্থিত হইয়া দুঃখে অতিশয় পরিতপ্ত রাজা তাহার প্রিয়তমা পত্নীকে রাজপত্নীর নিতান্ত অযোগ্য ভূমিতলে ২। কৈকেয়ীকে মা দেখিয়াই রাজা বিষয় হইয়াছিলেন, তিনি cबगंष कब्रिग्रांप्इम, शैश सबिग्नी जांब्र७ विष♚ इईष्णन । चठिशविष्ठ थिब्रङबां गर्थन दकिङ र७ब्रांझ कबूद्रांनि ऐठिाब्रवठनैद्र चठिनग्न छांकणा छैनश्ठि इऐब्राहिण, कि अछ ६ककन्नैौब cङ्गां५ श्रेण ? इश बूकिण्ठ न नांबांब्र किंरखत्र वाकूणछ जजिब्राझ्णि। বাল্মীকি-রামায়ণ শায়িত দর্শন করিলেন। তখন বৃদ্ধ নিষ্পাপ রাজা প্রাণীপেক্ষ প্রিয়তমা ভাৰ্য্যাকে ছিন্নলতিকার স্যায়, ভূলুষ্ঠিত কিন্নরীর স্যায়, স্বৰ্গচ্যুত অপরার স্যায়, জালবদ্ধ মৃগীর স্যায়, ব্যাধ কর্তৃক বিষলিগু-বাণবিদ্ধ হস্তিনীর ন্যায় পাপসঙ্কল্প কৈকেয়ীকে দেখিয়া অতিশয় ব্যথিত হইলেন।* ২১-২৬ তখন কামুক নৃপতি অরণ্যে মহাহস্তী যেমন দুঃখিত করেণুকে শুড়ের দ্বারা স্পর্শ করে, সেইরূপ মহিষীর গাত্র স্নেহপ্রযুক্ত মার্জন-পূর্বক অতি সন্ত্রস্তভাবে কহিলেন,—তোমার ক্রোধোদয়ের কারণ কি, আমি তাহা বিন্দু বিসর্গ অবগত নহি। হে দেবি । কে তোমায় অপমানিত বা তিরস্কৃত করিয়াছেন বল ? তুমি ভূমিশায়িনী থাকিয়া আমাকে এতদূর কষ্ট দিতেছ কেন ? আমি তোমাকে এত ভালবাসি, তথাপি তোমার ধরাশয্যার কারণই বা কি ? হে প্রাণবল্লভে । তুমি ভূতোপহতচিত্তার ন্যায় এরূপ শোচনীয় দশায় রহিয়াছ কেন ? ভাল, যদি কুগ্রহের পীড়নে এরূপ ঘটিয়া থাকে, তাহা হইলে আমার অধিকারে অনেক সুযোগ্য চিকিৎসক আছেন। তোমার পীড়া কি জানিতে পারিলে, আমার নিকট হইতে প্রচুর অর্থ গ্রহণ করিয়া তাহারা মুচিকিৎসাতে তোমায় রোগমুক্ত করিবেন। তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, কাহার উপকার বা অপকার করা তোমার অভিপ্রেত? তুমি রোদন করিও না, অনর্থক আপনার শরীরে ক্লেশ দিবার প্রয়োজন কি ? কোন অবধ্যের বধসাধন এবং কোন বধ্যের মুক্তিদান তোমার বাঞ্ছনীয় বল ? তুমি কোন অকিঞ্চনকে ঐশ্বৰ্য্যশালী এবং কোন ধনবানকে নিরন্ন করিতে চাও? জানিও, আমি এবং আমার সমস্ত অধিকৃত ব্যক্তি তোমারই বশতপন্ন ; তোমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে কোনও কাৰ্য্য করিতে আমার সাহস হয় না। যদি
- *मशंशंख देवांब्रप्ना cघरां९ *ब्रिमवर्षप्ठांन्।° जांभांप्नब थषणचिठ এন্থেও পশ্চিমণীের অধিকাংশ পুস্তকে এই পাঠ কৃষ্ট হয় ; কিন্তু এ cनन-यष्ठजिठ अंइवांप्ज "cप्रशं९ *ब्रवकृढषिउ८ |” अरै भां*वदना খৃষ্ট হয়। আমাদের বিবেচনায় শেষ পাই অপেক্ষাকৃত সঙ্গত।
