والا لا স্তবস্তুতি ও প্রশংসাবাক্যে সস্তুষ্ট করিয়া, তদনন্তর কহিলেন,— ১১-১৭ হে রাজন ! স্মরণ করিয়া দেখুন, যে সময়ে দেবাসুর-যুদ্ধে শম্বরামুর আপনাকে প্রাণে নিহত না করিয়া মূচ্ছিত করিয়া ফেলে, সে সময় আপনি আমারই যত্নে ও শুশ্রীষায় স্বাস্থ্যলাভ করেন ; তৎকালে আপনি আমাকে দুইটি বর প্রদানে উষ্ঠত হইয়াছিলেন। হে দেব ! ঐ বরদ্বয় আপনার নিকট গচ্ছিত ছিল, এক্ষণে হে পৃথিবীপতে ! সেই গচ্ছিত বর দুইটি প্রার্থনা করিতেছি। যদি ধৰ্ম্মানুসারে প্রতিজ্ঞা করিয়া সেই বর এক্ষণে প্রদা না করেন, তাহা হইলে আপনার সাক্ষাতে এই অপমানে প্রাণত্যাগ করিব। হরিণ যেরূপ আত্মবিনাশ জন্য পাশবদ্ধ হয়, তাহার স্যায় নৃপতি রাজমহিষীর সৌন্দর্ঘ্যে বশীভূত হইয়া নিজে মৃত্যুপাশে বদ্ধ হইলেন।” তখন কৈকেয়ী কহিলেন, হে দেব ! আপনি আমাকে যে দুইটি বর দিতে প্রতিশ্রত আছেন, আমি সে কথা বলিতেছি, শ্রবণ করুন । রামের রাজ্যাভিষেক সম্বন্ধে যে সমস্ত আয়োজন করা হইয়াছে, তদ্বারা ভরতকে অভিষিক্ত করা হউক। দ্বিতীয় বরে রামচন্দ্র চতুর্দশবর্ষ দণ্ডকারণ্যে প্রস্থিত হউন। তিনি জটাবহুলধারী তপস্বীর স্যায় বেশ পরিধান করুন। অদ্যই আমার প্রিয়পুত্র ভরতের নিষ্কণ্টক রাজ্যপ্রাপ্তি ঘটুক। আপনি পূর্বে আমাকে যে দুইটি বর দিতে চাহিয়াছিলেন, আমি অস্ত তাহাই প্রার্থনা করিলাম ; অধিক কি বলিব, অন্তই রামকে বনগামী দেখিতে চাই। হে মহারাজ ! আপনি সত্যরক্ষণে যত্নবান হউন, আপনি আপনার কুল, শীল ও জন্মপরিচয় রক্ষা করুন। তপস্বিগণও বলিয়া থাকেন যে, সত্যবচন পরলোকেও হিতসাধন করিয়া থাকে। ১৮-২৯ বাল্মীকি রামায়ণ দ্বাদশ সর্গ তদনন্তর মহারাজ দশরথ কৈকেয়ীর বাক্য শ্রবণ করিয়া মুহূৰ্ত্তকাল চিন্তা করিয়াছিলেন ও মুছিত হইয়াছিলেন । * আমি কি দিবসে স্বপ্ন দেখিলাম, না আমার মোহ ঘটিল ? অথবা জন্মান্তরে অনুভূত পদার্থের স্মরণ হইল ? কিংবা মনের কোন রোগ জন্য এরূপ বিকার হইয়াছে ? বা মনের কোনও প্রকার বিকৃতি ? এইরূপ চিন্তা করিতে করিতে তিনি মুর্টিছত হইলেন ; তদনন্তর যেই চৈতন্যপ্রাপ্ত হইলেন, আমনি কৈকেয়ীর নিদারুণ কথা স্মরণ হইল। ব্যাস্ত্রী দর্শনে মৃগের স্যায় তিনি ব্যথিত হইয়া, ভূমিতে উপবেশন পূর্বক দীর্ঘ নিশ্বাস পরিত্যাগ করিলেন। মন্ত্রবলে মণ্ডলমধ্যে (সপের রোজাকর্তৃক প্রদত্ত গণ্ডীমধ্যে ) অবরুদ্ধ তীব্র বিষধর সপের ন্যায় কৈকেয়ীর নকট সত্যপাশে অবরুদ্ধ রাজা (হায় ধিক) এই কথা বলিয়া শোকে চেতনাহীন হইয়া পুনর্বার মূচ্ছিত হইয়া পড়িয়াছিলেন। অনেক ক্ষণের পর দুঃখিত রাজা চৈতন্য-লাভ করিয়া ক্রোধে কৈকেয়ীকে দগ্ধ করিয়াই যেন এই কথা বলিলেন, রে নৃশংসে । রঘুকুলধ্বংসকারিণি ! দুশ্চরিত্রে ৫ পাপিষ্ঠে ! রামচন্দ্র তোর কি অনিষ্ট করিয়াছেন এবং আমা হইতেই বা কি অপকার ঘটিয়াছে ? বিশেষতঃ যে রাম মাতৃবৎ তোর সেবাকাৰ্য্য করিয়া থাকেন, তাহারই প্রতি এরূপ অনর্থ ব্যবহার করিতে উষ্ঠত হইয়াছ কেন ? আমি না জানিয়া তীক্ষুবিষা সপিণীর ন্যায় নিজের প্রাণবিনাশের জন্য তোকে গৃহে স্থান দিয়াছি। সংসারের ১। কৈকেয়ী বাক্য-মাত্র দ্বার রাজাকে বশীভূত করিয়াছিল, , शोष cरक्व वृष्णद्र चद्रकइन नच कब्रिग्नां शब्रिगएक जांनबरु करन, cनहेब्रभ ब्राबो७ बिष्णब्र शृङ्काब्र अछ कुकौब्र बोप्का मूक इदेब्र, उशब्र निको সে বাঁহ চাহিৰে, তাহাই দিতে প্রতিশ্রত হইয়াছিলেন। ১। বজ্ৰপাততুল্য নিদারুণ কৈকেয়ীবাক্য প্রবণ করিয়া, ঐ বাক্য সত্য কি মিথ্যা, ইহা নিৰ্দ্ধারণ করিবার জন্ত মুহূৰ্ত্তকাল চিত্ত করিয়াছিলেন, যুক্তির দ্বারা ঐরাপ বাক্যের কোনরূপ সম্ভাবন না দেখিলেও কি জাতীয় জম, কেন হইল, ইহা স্থির করিতে না পারিয়া দশরণ মূৰ্ছিত शहैब्रांहिलन । भूह१डtत्र जब कि न, इंश निकग्न कब्रिबांब्र छछ कि कि কারণে কম হইতে পারে, তাহাই চিত্ত করিতে লাগিলেন ।
- আমাদের অবলম্বিত মূল গ্রন্থে "নি-ইন্ধিব তেজস” এই পাঠ দৃষ্ট इग्न ; किड ४िञ्च अंtइ “बिन ईब्रिव छत्रूबां” ७ङ्गा” °ां#ाछब्र७ जक्रिछ श्ब्रा থাকে। প্রথম পাঠ, টীকাকারের অভিপ্রেত।
