অযোধ্যাকাগু কিরাপে মহারণ্যে পরিভ্রমণ করিবেন ? যাহার আহারকালে কুণ্ডলধারী পাচকের ‘আমি অগ্রে প্রস্তুত করিব বলিয়া ত্বরা করিয়া থাকে, তিনি কিরূপে কটু, তিক্ত ও কষায় ফল-মূল-ভোজনে দিনপাত করিবেন ? মহামূল্য পরিচ্ছদে র্যাহার দেহ স্থশোভিত হইত, যিনি সকল প্রকার সুখভোগে রত ছিলেন, তিনি এক্ষণে কিরূপে কাষায় বসনে দেহাবরণ করিবেন ? আমি জিজ্ঞাসা করি, রামের বনবাস ও ভরতের রাজ্যপ্রাপ্তি, এরূপ নিদারুণ উপদেশ কে তোমাকে শিক্ষা দিল ? বুঝিলাম, স্ত্রীজাতি অতিশয় শঠ ও স্বর্থপরায়ণ, তাহাদিগকে ধিক্ ! যাহা হউক, আমি স্ত্রীজাতিকে এরূপ বলিতেছি না, কেবল ভরতপ্রস্থতি তোমাকেই আমি এইরূপ বলিলাম । ৯১-১০০ রে অনর্থদায়িকে ! রে স্বার্থপরে । বিধাতা আমাকে অনুতাপিত করিবার জন্যই কি তোমাকে স্বষ্টি করিয়াছেন ? জিজ্ঞাসা করি, আমি বা হিতকারী রাম আমরা তোমার কি অনিষ্ট করিয়াছি ? আমি তোমাকে বলিতেছি, রামের বনগমন দর্শন করিয়া পিতা পুত্রগণকে পরিত্যাগ করিবেন,পতিব্ৰতা স্ত্রী পতিত্যাগিনী হইবেন ; এইরূপে ঘোর বিশৃঙ্খলা ঘটবে। যখন আমি কমনীয় বেশে কমললোচন রাম আমার নিকটে আসিতেছেন শুনিতে পাই, তখন আমার আনন্দের সীমা থাকে না ; বোধ হয়, যেন বৃদ্ধ হইয়াও তদর্শনে আমার পুনর্বার যৌবনসঞ্চার হইল। বরং স্বৰ্য্য ব্যতিরেকে সংসারের সজীবতা ঘটে, বরং বজধর ইন্দ্রের বর্ষণের অভাবে সংসারের অস্তিত্ব থাকিতে পারে, কিন্তু রাম ব্যতিরেকে যে জীবলোকের জীবন থাকিবে না, এ কথা স্থির-সিদ্ধান্ত। রে রাজপুত্র! তুমিই আমার প্রাণঘাতিনী বিষম শক্র, তীক্ষুবিষ বিষধরীকে ক্রেগড়ে স্থান দিলে যেরূপ হয়, সেইরূপ তোমাকে-গৃহে স্থান দিয়া মৃত্যুকে আমন্ত্রণ করিয়াছি। তুমি এক্ষণে রাম, লক্ষণ ও আমায় জলাঞ্জলি দিয়া পুত্রের সহিত রাজ্যপালন কর এবং ول\ھ _த SR) বন্ধুবান্ধব, পুর ও রাষ্ট্র সমস্তই উচ্ছন্ন করিয়া, আমার বিপক্ষদলকে উল্লসিত করিতে থাক। তুমি যখন পতিপত্নীর সম্বন্ধ লোপ করিয়া,এরূপ নিষ্ঠ র কথা প্রয়োগ করিলে, তখন তোমার দশন সহস্রভাগে চূর্ণ হইয়া ভূপতিত হইল না কেন, বলিতে পারি না। আমার রাম তোমাকে কখনও অপ্রিয় বাক্য বলেন নাই এবং অপ্রিয় কথা বলিতেও তিনি জানেন না ; বিশেষতঃ, তিনি সৰ্ব্বগুণান্বিত ও প্রিয়বাদী, তুমি কি দোষে অনায়াসে সেই রামকে বনবাসী করিতেছ? রে কেকয়কুলকলঙ্কিনি ঞ্জ তুমি দুঃখভোগই কর বা অগ্নিপ্রবেশ কর, সহস্রবার ভূগর্ভে প্রবিষ্ট হও বা অন্তরূপে আত্মহত্যা কর, আমি কিছুতেই আমার অহিতকর, তোমার কামন, পূর্ণ করিব না। তুমি শাণিত ক্ষুরের স্যায় ভীষণ, অনর্থক প্রিয়বাক্যে লোকের মনোরঞ্জন করাই তোমার কার্য্য,তোমার স্বভাব দূষিত, তুমি কুলঘাতিনী, তুমি আমার প্রাণ ও হৃদয়কে দগ্নীভূত করিয়াছ ; অতএব তোমার মৃত্যুই আমার প্রার্থনীয়। আমার যখন জীবনে সন্দেহ, তখন সুখের সম্ভাবনা কি ? বাস্তবিক, তাত্মবানদিগের আত্মজ ব্যতিরেকে সুখের সম্ভাবনা কোথায় ? দেবি ! আমার অনিষ্ট করিও না, তোমার গায়ে ধরি, প্রসন্ন হও । রাজমহিষী কৈকেয়ীর বাক্যে মৰ্ম্মাহত হইয়া, নৃপতি দশরথ অনাথের ন্যায় বিলাপ করিয়া, তাহার পদদ্বয় স্পর্শ করিবার জন্য পতিত হইলেন। আতুর ব্যক্তি যেরূপ কোনও বস্তু লইবার জন্য হস্তপ্রসারণ করিয়া সিদ্ধকাম না হইলে, অৰ্দ্ধপথে মুচ্ছিত হয়, তাহার অবস্থাও তখন সেইরূপ হইল। ণ’ ১০১-১১২ 鱷 | Almunumst
- "কেকয়রাজপাংশলে* এই পাঠ"অনেক গ্রন্থে দেখিতে পাওয়া যায়, কিন্তু ২১ খানি গ্রন্থে “কেকয়রাজপাত্তলে’ এরূপ পাঠান্থর দৃষ্ট হইয়৷ धां८क ।
+ মূলে “যখাতুরাণ" এই পাঠোল্লেখ আছে। হস্তপ্রসারণে অকৃতকাৰ হইয়া অৰ্দ্ধপথে মূৰ্হিত হওয়া টীকাকারের অভিপ্রায়-সঙ্গত बिरदछमाब गैकांकरिङ्गब्र बठिॐांब्र जबूवां८ण मरएषांछिठ हइंग्रांद्दछ ।
