Q অযোধ্যাকাও কৈকেয়ীকে প্রদান করিতে উষ্ঠত হইয়াছেন? আমি নিশ্চয় বলিতেছি, আপনার ও আমার সহিত বিরোধ ঘটাইয়া, ভরতকে রাজ্য প্রদান করা কাহার সাধ্য ? হে দেবি ! আমি যথার্থই প্রাণের সহিত রামের প্রতি অনুরক্ত,আমি সত্য,শরাসন ও ইষ্ট বস্তুর উল্লেখ-পূর্বক আপনার নিকটে শপথ করিতেছি, যদি রাম প্রদীপ্ত বহ্নিমধ্যে বা অরণ্যে প্রবেশ করেন, আপনি জানিবেল, আমিও পূর্বেই ঐ পথাবলম্বন করিয়াছি। যেরূপ তিমিরারির আবির্ভাবে তিমির-বিনাশ ঘটে, তাহার দ্যায় আমি আপনার দুঃখ দূর করিব। হে দেবি ! আপনি এবং রামচন্দ্র আমার প্রভাব অবলোকন করুন । যিনি বুদ্ধবয়সে বালক, যিনি কৈকেয়ীর প্রতি আসক্ত, সেই বৃদ্ধ পিতাকে এখনই বিনষ্ট করিব। ১-১৯ তখন কৌশল্য লক্ষণের মুখে এই প্রকার কথা শ্রবণ করিয়া, শোকাকুলিতচিত্তে সজলনয়নে রামকে কহিলেন,—বৎস! তোমার ভ্রাতা লক্ষণ যাহা বলিলেন, শুনিলে ? যদি ইহাই তোমার অভিপ্রেত হয়, তবে তন্মতাবলম্বী হও । তুমি সপত্নীর অধৰ্ম্মজনক কথায় শোকাকুলা আমাকে অকারণে পরিত্যাগ করিয়া যাইও না। হে ধৰ্ম্মজ্ঞ ! ধৰ্ম্মই যদি তুমি আচরণ করিতে ইচ্ছা কর, তাহা হইলে রাজ্য পরিত্যাগ-পূর্বক এখানে অবস্থিতি করিয়া আমার সেবা-শুশ্রীষা কর।” তাহাতেই তোমার ধৰ্ম্মসঞ্চয় ঘটিবে। হে পুত্ৰ! মহাত্মা কাশ্যপ গৃহে অবস্থিতি করিয়া মাতৃগুশ্ৰষাপ্রভাবে প্রাজাপত্যপদ প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। মহারাজ যেরূপ তোমার পূজ্য, আমিও সেইরূপ গৌরবাস্পদ ; আমি
৩ । রামের অভিপ্রায় বুঝিবার জন্ত কৌশল্য লক্ষ্মণের বাক্যে অল্প সমৰ্থন করিয়া এবং রাজার অভিপ্রেও ভরতকে রাজাদান হইলে তুমি তাহা করিয়াও এই স্থানে থাকিয়া অামার শুঞ্জষা কর, কৈকেয়ীর আভিপ্ৰেত চতুর্দশ বর্ষ বনবাস ৰীক্ষার করিও না, এই অভিপ্ৰায়েই কৌশল্য। ७ई कध बलिग्नां८इन । ৪ । এই আখ্যায়িক। কোন পুরাণে দেখা যায় না, সভবত আদিकांc७ बर्निंउ ऐंठचङ्कङ निष्ठिद्र *(ब्रिफ़र्दीी लका कब्रिग्ना औई कथ। बलां श्ब्रां षांकिप्त । चषषा ईटा शूकरंजरग्र बांट्सचवांब्र बाल श्रृंब्रजाग्र cनद्वग्नांब হইয়াছিলেন । Ayo - - - - --> 5 তোমাকে বনে পাঠাইবার অনুমতি দিতেছি না ; তোমাকে বলিতেছি, তুমি বনবাসী হইও না।* তোমার বিয়োগে আমার সুখভোগ বা জীবনধারণে প্রয়োজন কি ? অধিক কি বলিব, তোমার সমভিব্যাহারে তৃণভোজন করিয়া জীবন ধারণ করাও আমার পক্ষে শ্রেয়স্কর। হে বৎস! তুমি একান্তই যদি আমাকে পরিত্যাগ করিয়া বনগমন কর, তাহা হইলে আমি প্রায়োপবেশনে শরীরপাত করিব। জানিবে, তাহা হইলে, সমুদ্রের যেরূপ অধৰ্ম্মানুষ্ঠান দ্বারা ব্ৰহ্মহত্যা সুদৃশ পাপ হইয়াছিল, তোমাকেও সেইরূপ মাতৃ-মৃত্যু-জস্য চিরনিরয়গামী হইতে হইবে। ২০-২৮ তখন ধাৰ্ম্মিক রামচন্দ্র দীনভাবে রোরুদ্যমান। বিলাপকারিণী কৌশল্যাকে ধৰ্ম্মানুগত বাক্যে কহিলেন, —দেবি ! পিতৃবাক্য অবহেলা করিতে আমার সামর্থ্য নাই ; আমি আপনার চরণ ধরিয়া বলিতেছি, আপনি প্রসন্ন হউন, আমাকে অবশ্যই বনগামী হইতে হইৰে । বিবেচনা করিয়া দেখুন, বনবাসী শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত মহর্ষি কণ্ডু গোহত্যা অধৰ্ম্ম-জনক কাৰ্য্য জানিয়াও পিতার আদেশে গোহত্যা করিয়াছিলেন । পূৰ্ব্বকালে সগরবংশজাত আমাদের পূর্বপুরুষগণ পিতা সগরের অনুমতিক্রমে পৃথিবী খনন-পূর্বক অবশেষে বিনষ্ট হইয়াছেন। জমদগ্নিপুল বীৰ্য্যবান পরশুরাম পিতৃনিয়োগ-নিবন্ধন কুঠার দ্বারা তপোবনস্থায়িনী জননী রেণুকার শিরশেছদন করিয়াছেন। এই সমস্ত দেবোপম - - - amassa - ৪ । পিতুশগুণং মাতা গৌরবেশাতিরিচ্যতে। এই ধৰ্ম্মশাস্ত্রকে লক্ষ্য করিয়া কৌশল্যার উক্তি । ৬ । পিপ্পলাদ নামে এক ব্রাহ্মণ সম্বন্ধে সমুদ্র, বিশেষ অপকার করিয়াছিলেন, ভজন্ত পিপ্পলাদ কৃতা উৎপাদন করিয়া সমুদ্রকে ব্ৰক্ষহতাজনিত পাপের যেরূপ দুঃখ ভোগ করিতে হয়, সেইরূপ দুঃখ দিয়াছিলেন। এই সম্বন্ধে প্রসিদ্ধ একটি গাধা পাওয়া যায়, যথা—“পিপ্পলাদসমুপায় কৃত্ত্যে লোকভয়ঙ্করি। পাষাণন্তে ময় দৰং জাহারার্থং প্রকল্পিতম্ ॥” অথবা সমুদ্রই কখন মাতৃদুঃখজনক কোন অধৰ্ম্মাচরণ घांब्रां ङकट्ठाग्निान् शां*प्लांशा नब्रक cखांशं कब्रिब्रांहिटलन ! ৭। পূৰ্ব্ববর্তী মহাত্মা কণ্ডু গোমাতৃবধও পিতৃ-জাদেশে করিয়াছেন, আমি কেবল মাকে দুঃখ দিতেছি। স্বতরাং ইহা অকিঞ্চিৎকর । পিতৃবাক্য পালন না করিলে মহা অধৰ্ম্ম হইয় থাকে।
