পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/২২

দ্বিতীয় সংস্করণের ভূমিকা ब्रांच्पांन्झsो जनं८ङब्र श्रांणि ७ जरुर्वtट्वंé कवि बहर्षि বাল্মীকির অমৃত-নিশুদিনী-লেখনী-প্রস্থত অমর কাব্য, ইহা ভাষার গাম্ভীর্য্যে ও মাধুর্য্যে, ঘটনার বৈচিত্র্যে, অলঙ্কারের cगोकर्दी गर्सीत्र-शमब्र, बूर्डियांन कांदा बगिब्र। ८बांथ श्छ । शृथेिदौब्र «थांब्र नकल छांशांग्न देशांब्र अछूवांग थकांब्रिड হুইয়াছে। এই কাব্যের ভাব, ভাষা, এমন কি, বহু শ্লাক অবিকৃতভাবে মহাভারত ও পুরাণ সকলে , গৃহীত श्हेब्रां८ह । हेशंएक अवणश्न कब्रिब्रा भशङांब्राउब्र ग्राँडै । ইছা ইতিহাস বা পুরাণ নহে, সত্য ঘটনামূলক একখানি মহাকাব্য। এই কাব্যোৎপত্তির বিবরণও আশ্চৰ্য্য। একদা बहर्षि बांकौकि शिंषा छब्रदांण जश् उभनांउँौदब्र प्रानांर्थ উপনীত হন। তথায় তমসার তীরে ভ্রমণকালীন এক ব্যাঘ কর্তৃক একটি ক্ৰৌঞ্চ-নিধন দর্শনে ও উহার সহচারিণী cङ्गोशैब्र काउब्र जनन अंदर१ नब्रांडी भरुर्विद्र भूथ श्रङ শোকে যে বাক্য নির্গত হইয়াছিল, উহা অনুষ্ঠুপ ছন্দোবদ্ধ একটি শ্লোক, শোক নামকরণ ও শ্লোকে নিৰ্ম্মিত বলিয়া এই প্রথম শ্লোকের স্বষ্টি । স্থষ্টিকর্তা বিধাতা ইহার অভিনন্দনার্থ মহৰ্ষির আশ্রমে আগমন করেন ও উহাকে বরপ্রদান করেন এবং রামচরিত্র এইরূপ শ্লোকে বর্ণন করিবার জন্ত উপদেশ করেন । তদনুসারে মহর্ষি নারদমুখে সংক্ষেপে রামচরিত্র শ্রবণ করেন এবং নিজে যোগবলে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্য রামচরিত্র অবলোকন করেন। পরে এই মহাকাব্য ब्रफ़ना कtब्रन । बशर्षि ३fकोकि नर्णब्रटर्थब्र ग५ ५ीवर ब्रांभब्रोएजाब्र अश्वािँगो श्tिव्णन, नाच्नल ब्रा८मन्त्र ७कछन यो ছিলেন, স্বতয়tঃ রামচরিত্র সম্পূর্ণ সভ্যরূপে জানা মহর্ষির পক্ষে কঠিন ছিল না । তিনি লৌকিক হিসাবেও ঐরূপ घछेन छांनिम्न जिनिदक कब्रिटङ viांब्रिटङन, किरू डिनि অসত্যকখন ভয়ে নিজে যোগবলে সকল ঘটনা-পরম্পরা প্রত্যক্ষ করিয়া, এবং প্রজাপতির বরে অমিতশক্তি-সম্পন্ন हहेब्रा «रे मशकांदा य+इन कब्रिड्रां८छ्न । ७हे अछूणनौञ्च মহাকাব্যখানি প্রথমে রামজন্ম হইতে রাবণ-বধ পৰ্যন্ত বিষয় অবলম্বনে "পৌলস্ত্যৰধ’ নামে বিরচিত হয়, পরে উত্তরকাণ্ড যোজিত হইয়া রামায়ণ নামে বিখ্যাত হইয়াছে। রামায়ণ এই নামের অর্থ—ষে গ্রন্থ অধ্যয়ন করিলে রামকে জানা बांब्र बl *ांखब्र बांब्र । ब्रांम+अग्न+यू अग्न थांडूद्र अर्थ अंडि, গমনার্থক ধাতু মাত্রই প্রাপ্তি ও বোধার্থক হইয়া থাকে। রামঃ অষ্যতে যেন তৎ রামায়ণম ইহাই রামায়ণ পদের ব্যুৎপত্তি। শিবায়ন, রসায়ন, উত্তরায়ণ, দক্ষিণায়ন পদবৎ। পূজ্যপাদ মধুসূদন সরস্বতী প্রস্থান-ভেদক্রয় গ্রন্থে রামায়ণকে ধৰ্ম্মশাস্ত্রের অন্তর্গত বলিয়াছেন । রামায়ণ স্বৰ্য্যবংশের ইতিহাস নছে, উহাতে কেবল রামচরিত্রই বর্ণিত হইয়াছে, এমন কি, দশরথের চরিত্রও বর্ণিত হয় নাই, যতটুকু রামচরিত্রের সহিত সম্বন্ধ, উহাই মাত্র বর্ণিত হইয়াছে। ইহা পুরাণও নহে, সৰ্গ, ७थंडिनर्श, बश्नं, भवखब्रांनिग्न कथां बर्मिड झग्न नोहे-हेही একখানি মহাকাব্য, মহর্ষি বাল্মীকিও বারম্বার রামায়ণমধ্যে কাব্য বলিয়াই প্রতিপাদন করিয়াছেন । নিরুক্তে ইতিহাস ও পুরাণের ষে নিরুক্তি বলা হইয়াছে, তাহারামায়ণেও আছে— সুতরাং সেই হিসাবে ইহাকে ইতিহাস বা পুরাণ বলা যাইতে পারে । নিরুক্তে আছে ইতি হু আস, পুরা পি নবমিব । এই অর্থে ইতিহাস ও পুরাণ শব্দ নিম্পন্ন, ইহা নিশ্চিত ছিল, পুরাতন হইলেও নুতনের ন্যায়, ইহা ঐ নিরুক্তদ্বয়ের সহজলভ্য অর্থ। রামায়ণ, ইতিহাস বা পুরাণ অথবা ধৰ্ম্মশাস্ত্র ইত্যাদি বিস্তার করার কোন আবশুকত অাছে বলিয়া श्रांमब्रां यtन कब्रि नां । कांब्र१, शिनि ऐझांब्र ७धं८१डां, তিনি ইহাকে কাব্য বলিয়াই নির্দেশ করিয়াছেন । ५झे यशं&ांtइ महर्षि वांकग्रौकि उँांशद्र निप्छब्र cरूॉन विट*ष श्रृंब्रिष्ठम्न ७थनांन क८ब्रन नोहे । এই বাল্মীকি কে এবং কোথায় ছিলেন, ইহা লইয়া অনেক মতভেদ আছে। বাজারে ষে কৃত্তিবাসী রামায়ণ পাওয়া যায়, উছাতে বাল্মীকির পূর্বনাম রত্নাকর, দমাবৃত্তিসম্পন্ন এবং তিনি মহর্ষি চ্যবনের পুত্র, এইরূপ আছে । ब्रङ्गांक८ब्रब्र छेनtथTांन ब्रांबांबूर्ण-viाठी झांरबहे जांtनन । यै पक्वेना िuहेब्रण-नशइखिनिब्रउ छावनभूज ब्रङ्गांकब्र अर्क नि बचा ७ नोब्रनप्क बनबाश cनथिाङ गाइ अवश्