পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/২৯৮

২৩৮ বাল্মীকি-রামায়ণ হইয়া, সেই অগ্নিব্যাপ্ত নরপতিকে সব্যাপসব্যভাবে প্রদক্ষিণ ও অপ্রদক্ষিণ করিয়াছিলেন। তৎকালে করুণস্বরে রোদনপরায়ণ শোকার্তা সহস্ৰ সহস্র রমণীর চীৎকারধ্বনি শুনিতে পাওয়া গেল । বোধ হইল, যেন ক্ৰৌঞ্চীগণ শব্দ করিতেছে। অনন্তর মহিষীগণ অজ্ঞান ও অভিভূত হইয়া, বারংবার রোদন ও বিলাপ করত সরযুতীরে অবতরণ করিলেন এবং মন্ত্রী, পুরোহিত ও ভরতের সহিত রাজার উদ্দেশে তর্পণ করিয়া, অশ্রুপূর্ণ-লোচনে নগরমধ্যে প্রবেশ ও ভূমিতে শয়ন-পূর্বক দশ দিন অতি কষ্টে যাপন করিলেন । ১০-২৩ সপ্তসপ্ততিতম সর্গ অনন্তর দশাহ গতে একাদশ দিনে নৃপনন্দন ভরত কৃতশৌচ হুইয়া দ্বাদশাহে শ্ৰাদ্ধকাৰ্য্য সমুদায়, চতুর্দশমাসিক সপিণ্ডীকরণ পর্য্যন্ত সম্পাদন করিলেন। ব্রাহ্মণদিগকে প্রভূত ধন, রত্ন,স্বর্ণ, রৌপ্য গো ও শুক্লবৰ্ণ - - --ms--- - --msm---- ৩ । ভরত, শত্রুঘ্ন ও মহিষীগণ রাজার দেহ শিবিকামধ্যে থাকিবার সময়েই বাণে রাগিয়া ও দক্ষিণে রাখিয়া পরিভ্রমণ করিয়াছিলেন। অগ্রে অগ্নিদান, পরে প্রদক্ষিণ নহে, এই ক্রম বিবক্ষিত নছে, অথবা ইহা দেশবিশেষের আচার। বামদিকে রাখিয়া ভ্রমণ করিয়া আসার নাম অপদবা। দক্ষিণদিকে রাখিয়া ঘুরিয়া আসার নাম প্রদক্ষিণ । ৪ । দ্বাদশাহেন ভূপালঃ ক্ষত্রিঃ ষোড়শেখহনি । কিম্ব শুধৰিপ্ৰে দশাহেন দ্বাদশাহেন ভূমিপঃ। ইত্যাদি শাস্ত্র দ্বারা ক্ষত্রিয়ের বার দিন বা ষোড়শ দিন অশাঁচ বুঝা যায়। তবে এক্ষেত্রে মহর্ষি বাল্মীকি দশদিন কেন বলিলেন ? উত্তর—পরাশর-স্মৃতিতে আছে—কত্রিয়ন্ত দশাহেন স্বকৰ্ম্মনিরতঃ শুচিঃ । সুতরাং কোন দোষ নাই। স্ত্রীগণের সম্বন্ধেও কল্পসূত্রে অগ্নিদান প্রদক্ষিণ তৰ্পণ করিবার বিধি কথিত হইয়াছে । উত্তরপশ্চিমাঞ্চলে বর্তমান সময়েও সৰ্ব্বজাতিরষ্ট দশদিন মাত্র অশৌচ বাবহারই দেখিতে পাওয়া যায়, সুতরাং ইহারা দশাহ সাৰ্ব্ববণিকঃ अहै तासांद्रन विषि चळूलारब व्रज, ईशई बूक याग्न । उॉब्राउ थाzइ, পাণ্ডুর দেহ দাহ করিবার পর ১২শ দিন পাণ্ডষের ভূমিতলে শয়নাদি পূর্বক অশৌচ প্রতিপালন করিয়াছিলেন । আদি ২৭ অধ্যায় শাপ্তি পর্বের প্রথমাধ্যায়ে কুরুক্ষেত্র-যুদ্ধের পর দাহ নিৰ্ব্বাহ করিয়া পাণ্ডবগণ ‘শৌচ নিৰ্ব্বৰ্ত্তস্বিষাস্তে মাসমত্রিং বহিঃপুরাং এইরূপ আছে—উহার অর্থ নীলকণ্ঠ বলেন, ভারতযুদ্ধে অস্তায়ভাবে লোকহত করায় প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ তাহার একমাস বাহিরে ছিলেন। শবসম্বন্ধীয় অশৌচ ক্ষত্রিয়র ১২ দিন, ইহাদিগকে পূদ্র বলা যায় না। পরস্তু যুদ্ধকালীন অশৌচ সদ্যই নিবৃত্ত হইয়৷ থাকে। সুতরা: ১২ দিনই অশৌচ হয় না, মাস পর্যাপ্ত দূরের কথা, অথবা ১৮ দিনের রাত্রে দেীপ্তিকে ब्राउ ব্যক্তিগণের অশৌচ ১২ দিন এবং ১৮ দিন যুদ্ধের এই ১ মাস পুরীর বাহিরে তাহার ছিলেন । ছাগসমূহ এবং বহুসংখ্যক দাস, দাসী, যান ও অতি বৃহৎ গৃহসকল রাজার ঔদ্ধদৈহিকার্থ প্রদান করিলেন।” অনন্তর, ত্রয়োদশ দিন প্রভাতসময়ে মহাবাহু ভরত শোকে মূচ্ছিত হইয়া বিলাপ করিতে লাগিলেন। তিনি পিতার অস্থি চয়নার্থ চিতাস্থলে গমন করিয়া, বাষ্পগদগদ কণ্ঠে নিতান্ত দুঃখভরে পিতৃসম্বোধনপূর্বক বলিতে লাগিলেন, —তাত ! যাহার প্রতি আমার ভার অর্পণ করিয়াছিলেন, সেই রাম এখন বনবাসী। অতএব আপনি আমায় শূন্যে ফেলিয়া গেলেন । রাজন ! যে অনাথা কৌশল্যার একমাত্র অবলম্বনস্বরূপ রাম বিবাসিত হইয়াছেন, তাত ! সেই জননী কৌশল্যাকেও একাকী ফেলিয়া কোথায় গেলেন? অনঙর ভরত পিতৃদেবের কলেবর যে স্থানে বিনষ্ট হইয়াছে, সেই ভস্মসমাপন্ন ধুসরবর্ণ চিতাস্থান অবলোকন করিয়া বিষণ্ণ হইয়া, বিলাপ করিতে লাগিলেন এবং দীনভাবে রোদন করিয়া, ব্যাকুল-হৃদয়ে যন্ত্রবদ্ধ শক্ৰধ্বজের ন্যায় ধরাতলে পতিত হইলেন। সমভিব্যাহারী পুরুষগণ তৎক্ষণাৎ তাহাকে উত্থান করাইতে লাগিল এবং পুণ্যক্ষয়সময়ে রাজর্ষি যযাতি পতিত হইলে, ঋষিগণ যেমন র্তাহার নিকট আসিয়াছিলেন, তেমনি মন্ত্রিগণও সকলে শুচিব্ৰত ভরতের সন্নিহিত হইলেন। ১-১০ ভরতকে শোকভরে অবসন্ন নিরীক্ষণ করিয়া, পিতৃদেবকে স্মরণপূর্বক শক্রয়ও সংজ্ঞাহীন হইয়। নিপতিত হইলেন। তিনি পিতার তত্তৎকালীন সেই সেই গুণ সমুদয় স্মরণ করিয়া নিতান্ত দুঃখিত ও উন্মত্তের স্থায় সংজ্ঞারহিত হইয়া এইরূপ প্রলাপ বকিতে লাগিলেন,—হায়! মন্থর যাহার উৎপত্তি এবং কৈকেয়ী যাহার গ্রাহ, সেই SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SSS SMMMS SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS S ১। কাশী কোশল প্রভৃতি প্রদেশে স্বাদশাহে সপিণ্ডীকরণান্ত শ্ৰাদ্ধ করা হয়, ইহাই কুলধৰ্ম্ম । ২ । দশাহমধ্যে অস্থি সঞ্চয় করিয়া সকল শ্রাদ্ধের পর ত্রয়োদশ দিনে চিতাভষ্মোদ্ধার-পূর্বক দাহস্থল শোধন করিতে হয়, ইহাই ক্ষমিয়ের ধৰ্ম্ম, বাল্মীকির বর্ণনা দ্বার। ইহাই বুঝিতে পারা যায়, এই কথা কতক বলেন। তীর্থ বলেন, চিতাশোধন শব্দে অস্থিসঞ্চয় । গোবিন্দরাজ বলেন, কল্পস্বত্রে ত্রয়োদশাহেও অস্থিসঞ্চয়ের কথা আছে।