বাল্মীকি-রামায়ণ R&o অনুনয় করিলেন অনন্তর মহানুভব লক্ষণ জল অষ্টাশীতিতম সগ আনিয়া দিলে, তিনি সীতার সহিত তাহা পান করিয়া, ما উপবাস করিয়া রহিলেন । লক্ষণও তাঁহাদের ভরত অমাত্যবর্গের সহিত অবহিতচিত্তে এই পানাবশিষ্ট জল পান করিলেন। পরে তাহার তিন সকল বাক্য শ্রবণ করিয়া, ইঙ্গুদীতলে আগমন করিয়া জনে সংযত বাক্যে সমাহিতচিত্তে সন্ধ্যাবন্দন রামের শয্যা নিরীক্ষণ করিলেন এবং সমস্ত জননীকরিলেন। সন্ধ্যাবন্দনান্তে লক্ষণ স্বহস্তে কুশ সকল দিগকে কহিলেন,—মহাত্মা রাম রজনাতে এই ভূতলে আহরণ করিয়া, অবিলম্বে রামের জন্য অতি সত্বর শয়ন করিয়াছিলেন, এই তাহার অঙ্গমৰ্দ্দনের চিহ্ন। সুন্দর শয্যা রচনা করিলেন এবং রাম সীতার সহিত সেই শয্যায় শয়ন করিলে পর লক্ষণ র্তাহাদের দুই জনের চরণ প্রক্ষালন পূর্বক তথা হইতে কিয়দ,রে গমন করিলেন। এই সেই ইঙ্গুদী তরুতল এবং এই সেই তৃণরাশি ; রাম সীতা দুই জনে সেই রাত্রি এই স্থানে রাত্রি যাপন করিয়াছিলেন । সেই রজনীতে শক্রদমন লক্ষণ নিয়মানুসারে পৃষ্ঠে শরপূর্ণ তৃণীর ও করতলে অঙ্গুলিত্রাণ বন্ধন এবং হস্তে গুণযুক্ত মহৎ ধনু ধারণ করিয়া, রামের চতুদ্দিক অবলোকন করত অবস্থিতি করিয়াছিলেন। আমিও উৎকৃষ্ট ধনুৰ্ব্ববাণ ধারণ করিয়া, তন্দ্রাবিহীন ও ধনুৰ্দ্ধারী জ্ঞাতিদিগের সহিত সেই মহেন্দ্র তুল্য রামকে রক্ষা করত লক্ষণের নিকটে অবস্থিত হইয়াছিলাম । ৯-২৪
- * 彈驅畔
২। রাম গুহের নিকট ক্ষত্রিয়প্রতিগ্রহ অধৰ্ম্মজনক বলিলেন, অথচ তৎপরেই ভরদ্ধাজের আশ্রমে, ভরদ্বাজদত্ত ভক্ষ্য দ্রব্য স্বীকার করিলেন, ইহা কিরূপে সঙ্গত হয় ? উত্তর—ত্ৰাহ্মণের মধুপৰ্কাদি দ্বারা র, পূজা করিবার বিধান আছে এবং সেই পূজাগ্রহণেও ক্ষত্রিয়ের अङ्कानग्न श्यां षांt+, औई खछ ब्रांत्र cमई गूछ अइन कब्रिग्रांश्लिन । গুহ নিষাদজাতি বলিয়া রাজপুজার অধিকারী নছে, নিজাধিকারস্থ নয় বলিয়াই করঞ্জপেও গ্রহণ করা যায় না, রাম রাজা ত্যাগ করিয়াছেন, ভরতেরই প্রকৃত অধিকার—ইছাই রামের মানসিক ভাব, রাম ত্রতন্থ, সুতরাং গুহের জবা তাহার ভোজ্য নছে । ৩। পূৰ্ব্বে বর্ণিত হইয়াছে সজোপাসনার পর জল পান করিয়াছিলেন, যথা—“জলমেবাদদে ভোজ্যেং লক্ষ্মণেনাহতং স্বয়ম্ ॥” এই স্থানে छैशंब्र दि*घ्नौठ २र्नब जांtइ, ईह किङ्ग८° मत्रऊ एछ ? छैखब्र-निशांन কর্তৃক আনীত ভক্ষা গ্রহণ করিলেন না, তবে কি জাহার করিলেন, এই আকাঙ্গায় পূৰ্ব্বোক্ত ক্রম ত্যাগ করিয়া ভোজনকখা সমাপ্ত করিয়া সঙ্কার বিষয় উক্ত হইয়াছে। যিনি অধিরাজবংশীয় পরমভাগ্যশালী ধীমান দশরথের ঔরসে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন, তাহার ভূতলে শয়ন করা নিতান্ত অনুপযুক্ত। আহা ! পুরুষোত্তম রাম চিরকাল মৃগচৰ্ম্মের উত্তরীয়বিশিষ্ট উৎকৃষ্ট শয্যাসমূহে শয়ন করিয়াছেন ;- এখন কিরূপে তিনি ভূমিতে শয়ন করিতেছেন ? অথবা, তিনি সর্বদাই সপ্ততল প্রাসাদ সকলের শিখরস্থ বিমানসদৃশ গৃহ ও গৃহচড়ে শয়ন করিয়াছেন এবং যাহাদের কুটিম স্বর্ণ ও রৌপ্যময় আস্তরণে অলঙ্কৃত, পুষ্পসমূহে চিত্রিত, চন্দন ও অগুরুগন্ধে আমোদিত, শ্বেতবর্ণ আকাশের স্যায় প্রভাবিশিষ্ট, শুকসমূহের কলরবে প্রতিধ্বনিত, নানাপ্রকার সুগন্ধে ও গীতধ্বনিতে সৰ্ব্বদাই পরিপূর্ণ এবং যাহাদের ভিত্তি সকল কাঞ্চনময় ও যাহারা মেরু পৰ্ব্বতের ন্যায় উচ্চ, তাদৃশ অত্যুৎকৃষ্ট প্রাসাদ সকলে তিনি অহোরাত্র বাস করিয়াছেন, এখন ঈদৃশ ভূমিতে কিরূপে শয়ন করিতেছেন ? যিনি ঐ সকলে শয়ন করিয়া প্রাতঃকালে গীত-বাদিত্ৰ-নিৰ্ঘোষ এবং উৎকৃষ্ট অলঙ্কার ও মৃদঙ্গ সকলের সুমধুর শব্দে সর্বদাই প্রতিবোধিত হইতেন এবং যথাকালে বহুসংখ্য বন্দী, মুত ও মাগধকর্তৃক অনুরূপ গাথা ও স্তুতিতে বন্দিত হইতেন, এখন তিনি এই সকলে বঞ্চিত হইয়া, কিরূপে ভূমিতে শয়ন করিলেন ? ইহা অশ্রদ্ধেয় ও অসত্য • । भूजब्र अछिन भएशब्र वर्ष ब्राछरयाणा कन्चनौ ध्यक्र यकृठि छाउँौब्र वृर्भ-छर्ष, बांशं नौठ ३८षक, औtघ कूशनैौठन । जजिन ८कांन् कान् जाऊँीव्र इत्यत्र यत्रण, ७श अंश्बन डङ श्ब्राह, षष “কদলী কালী চীনশ্চমুরু-প্রিয়কাবপি । ध्यूक्रकठिझब्रिगी जशे जजिनध्षांनमः ॥”
