পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৩২

اه ها ] হন্তে অর্পণ করিয়া বলিয়াছিল, ইহাতে বিষ অপেক্ষাও তীব্র , পদার্থ আছে, সাবধানে রক্ষা করিও। ইহার পর রাবণ, যক্ষशंकर्विकछां★१ नझ् विहां८ब्र थभड रुझे८ण भटनांमब्री भटनांझुःtथं কলসে স্থিত পদার্থ পান করে ও সদ্যোগৰ্ভ লাভ করে। যথাকালে কুরুক্ষেত্রে গর্ত ত্যাগ করিয়া আসিলে, রাজর্ষি জনক যজ্ঞার্থ ঐ স্থান কর্ষণ করিতে একটি কস্তা লাভ করেন। थै क्छाई नौडा । नौडांमूथं ब्रांवरभद्र अश्रृंद्र जांड नश्वऋक রাবণের কথা শুনিয়া রাম তথায় গমন করিয়া যুদ্ধে অকৃতकांर्षी श्रण गौडां कांजौ श्घ्नां डांशं८क वर्ष क८द्रन ।। ७३ সকল ঘটনার মধ্যে যাহা বাল্মীকি-রামায়ণে অবিরোধী, তাহা গ্রহণ করিতে আমাদের কোন আপত্তি নাই ; কিন্তু বিরোধী বিষয় পরিহুৰ্ত্তব্য এবং সেই স্থলগুলি বিশেষভাবে আলোচ্য। রামায়ণের পুস্তক বঙ্গ, উত্তরপশ্চিমাঞ্চল ও দাক্ষিণাত্যে বিভিন্ন রূপ দেখা যায়, একটু নমুনাস্বরূপ দেখাইব মাত্র। রামের বিবাহকালীন উনষোড়শবর্ষের কথা এবং অরণ্যকাণ্ডে বিবাঙ্ক উনম্বাদশবর্ষের কথ। দাক্ষিণাত্য পুস্তকে দেখা যায় । সীতার উক্তি—বনগমনকালে রামের ২৫ বৎসরের কথা আছে, ৰনগমনকালে কৌশল্যার উক্তিতে দশসপ্ত চ বর্ষাণি তব জাতস্ত রাখব, ইত্যাদি বহু অসমঞ্জস দেখা যায়। টীকাকারগণ স্বেরূপ সমাধান করিয়াছেন, তাহা আমরা তত্তৎস্থানের পাদটীকায় দেখাইয়াছি। রামনগরের কাশীরাজ-পুস্তকলয়ে একখানি ৫শত বর্ষের প্রাচীন পুস্তকে দেখিলাম, উহাতে কোন বিরোধই নাই। অরণ্যকাণ্ডে ও বালকাণ্ডে বিবাহকালীন বয়স উনষোড়শ বর্ষই আছে, সীতার উক্তিতেও পঞ্চবিংশকের পরিবর্তে সপ্তবিংশই আছে, কৌশল্যার উক্তি এইরূপ যথা— ‘সপ্তবিংশতিরদ্যেহ তয় জাতন্ত্য মে সমাঃ । ক্ষপিতাঃ কাজমাণায়াস্তঞ্চ দুঃখপরিক্ষয়ম্ ২:১৩.৪৫ এইরূপ বহুস্থলেই श्रांtछ् । রামায়ণের কালে সামাজিক অবস্থা স্বন্দরকাণ্ডের ৩৬ সর্গের দ্বিতীয় শ্লোকে আছে যে, ‘ब्रांबनायांकिउrशर ग्रंथ cनवावृगौञ्चकम् ऐश राब्र उ९कोण লিপি প্রচলিত হইয়াছিল বলিয়া জানা যায়। लिंक -खांच*, कबिबू, ६दॐ ७हे डिन वर्ष बांच+७क़ब्र নিকট সাজবেদ,উপবেদ, অর্থশাস্ত্র,নীতিশাস্ত্র, বাস্তুশাস্ত্র প্রকৃতি षषाञ्जन कब्रिडिम। झांक्षांझा:१ भिंद्मंत्र ७ ब्रां८षब्र च ग्बष बर्गैिड আছে। প্রথমটি অযোধ্যায়, সরযুর উত্তর তীরে, ২য়টি নৈমিষারণ্যে সম্পন্ন হুইয়াছিল। দশরথের যজ্ঞে আগত ব্ৰাহ্মণগণের ब८षा विक्र, कब्र, वTांकब्र१, निक्रङ, छ्न, cजशांख्यि ७ cबन छicनन नां, ७बन cरुश् हिष्णन न। निक्रिङ बांचनंश्र१ बछांनि উৎসবে মিলিত হইতেন ও তথার পরম্পর জিগীষায় শাস্ত্রার্থ করিতেন। রাজন্যদিগের সভায়ও ব্রাহ্মণগণ অবস্থান করিতেন এবং ধৰ্ম্মসংক্রাস্ত বা ষে কোন অর্থনীতি বিষয়েও র্তাহারা পরামর্শ দিতেন। বালকাণ্ডে ষজ্ঞ প্রসঙ্গে ও অযোধ্যাকাণ্ডে রামভরতসমাগমকালে বর্ণিত হইয়াছে, অরণ্যবাসকালে রামোক্তি হইতে র্তাহার ধৰ্ম্মশাস্ত্রাভিজ্ঞতা ও বাস্তুশাস্ত্রাভিজ্ঞতা জানা যায়। রাক্ষস ও বানরজাতির মধ্যেও निक हिण । ब्रांद*, विडौष*, कूखक4, भांब्रौक, बtशंगब्र, অবিন্ধ্য প্রভৃতি রাক্ষসগণ বিশেষ শিক্ষিত ছিল। স্বগ্রীব, হনুমান, জাম্ববান প্রভৃতিও শিক্ষিত ছিল। লঙ্কা-বৰ্ণনাবসরে দেখা যায়, তথায় বেদধ্বনি ও অগ্নিহোত্রাদি ছিল ; ব্রাহ্মণগণও তথায় থাকিতেন । রামায়ণের সময়েও ‘অবগুণ্ঠন’ ও ‘অবরোধ’-প্রথা ছিল। রাবণবধের পরে যুদ্ধক্ষেত্রে আগত মন্দোদরী বিলাপ করিয়া বলিয়াছে যে, “এই স্থানে আমাকে অবগুণ্ঠনহীনা দেখিয়৷ তুমি ক্রুদ্ধ হইতেছ না, আমি পদব্রজে এই স্থানে আসিয়াছি, তোমার প্রিয় স্ত্রীগণ অবগুণ্ঠনবিহীন হইয়া পুরীর বাহিরে আসিয়াছে, ইহা দেখিয়া কেন ক্রোধ করিতেছ না ?” ৬|১১৩ ७२-७७ | সীতাকে রামসমীপে আনয়নকালে বানরগণের উপর কৃত অত্যাচারে ব্যথিত হইয়া রাম বলিয়াছেন—“গৃহ, বস্ত্র, প্রাচীর ও এই প্রকার অন্য কিছুই স্ত্রীজাতির আৰরণ নহে, চরিত্রই একমাত্র আবরণ । অত্যন্ত বিপদে, যুদ্ধে, স্বয়ম্বরে, যজ্ঞে ও বিবাহে স্ত্রীজাতির সাধারণের দর্শনবিষয়ীভূত হওয়া দোষাৰহু নহে।” ৬১১৬২৭-২৮ উপরিউক্ত ७३ श्छे खेखि षांद्रा बाई ७ जनार्दीभाषा उ९कारण अव८द्रां५ ७ चद७éन७थंथ हिण, देश जांना शांबू ! কিষ্কিন্ধ্যায় তারার অবাধে সৰ্ব্বত্র গমন ও আলাপ দ্বার दूका बांइ,बै वाउिद्र थप्दा उख् बादशब्ररद्र श्णि न । ধামায়ণে সহমরণের উল্লেখ না থাকায় তৎকালে