পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৩২৭

O অযোধ্যাকাণ্ড অবলোকন করিলেন। তদর্শনে রাম এইখানেই আছেন জানিয়া, তিনি যেন মহাসাগরের পীর প্রাপ্ত হইয়া, সমুদায় বান্ধবের সহিত সন্ট হইলেন । এইরূপে গিরিরাজ চিত্রকটে তপস্বি-সবিত রামগ্রিম অবগত হইয়া, সেই মহাত্মা ভরত পুনরায় অন্বেষণার্থ ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত সেনাসমূহ সন্নিবেশ-পূর্বক গুহের সহিত সত্বর তথায় প্রস্থান করিলেন । ১-১৮ একোনশততম সর্গ সেনা সন্নিবিষ্ট হইলে, ভরত উৎসুক হইয়া, শত্রুঘ্নকে রামাগ্রমের চিঙ্গাদি দেখাইতে দেখাইতে ভ্রাতার দর্শন-বাসনায় গমন করিতে লাগিলেন । ঋমি বশিষ্ঠকে ‘আমার জননীদিগকে শীঘ্ন আনয়ন করুন' এই কথা বলিয়া, গুরুবংসল ভরত ত্বরিতপদে প্রস্থান করিলেন । সুমন্ত্র শক্রত্বের পশ্চাৎ পশ্চাৎ যাইতে লাগিলেন ; রাম-দর্শনের প্রবল অভিলাষ ভরতেরও যেমন ছিল, তাহীদের উভয়ের ৪ তক্রপ ছিল। শ্ৰীমান ভরত গমন করিতে করিতে তাপসালয়-সংস্থিত ভ্রাতা রামের পর্ণকুটার এবং উটজ দর্শন করিলেন। সকল চয়ন করিয়া রাখা হইয়াছে। তিনি আরও দেখিলেন, পাছে পথ চিনিতে না পারা যায়, এজন্য আশ্রমবাসী রামলক্ষণ কোন কোন স্থলে কুশচীর দ্বারা বৃক্ষসমূহে চিহ্ন করিয়া রাখিয়াছেন। আরও দেখিলেন, সেই পর্ণগুহে শীতনিবারণার্থ মৃগ ও মহিষের রাশি রাশি করাষ ( ঘুটে ) সঞ্চিত রহিয়াছে। ই মহাবাহু ধুতিমান ভরত গমন করিতে ১। পর্ণকুটা পত্রপ্রধান কুটা অর্থাৎ যে গৃহের অধিকাশই পত্র দ্বারা নির্মিত, ইহা আশ্রমের বহির্দেশ রামদর্শনার্থ আগত তপস্বিগণের বসিবার জন্ত নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। উটজভিত্তিকবাটাদিযুক্ত সীতার অবস্থানযোগ্য গুছ। ” ২ । চৈত্র শুক্ল দশমীতে রামের বনগমন, এই সময় বৈশাখের শেষ, उषन७ ध्जिकूर्फ़ cनवब्राप्जनै७ जष्ट्रङद ह३ षांप्क । তিনি দেখিলেন, পর্ণশালার সম্মুখদেশে হোমজন্য কাষ্ঠ সকল ভগ্ন এবং কুসুম ২৬৭ করিতে সহৰ্মে শক্রয় ও অমাত্যগণকে বলিলেন,— মহর্ষি ভরদ্বাজ যাহার কথা বলিয়াছিলেন, বোধ হয়, আমরা সেই স্থানেই পৌঁছিয়াছি। মন্দাকিনী নদীও এখান হইতে অধিক দূর নহে বোধ হইতেছে। ঐ দেখ, চীর সকল উচ্চ স্থানে বদ্ধ রহিয়াছে ; বোধ হয়, লক্ষণই এইরূপ করিয়াছেন ; কেন না, অসময়ে সন্ধ্যাকালে যখন স্পষ্ট পথ দেখিতে না পাওয়া যায়, তখন এই সকল চীর পথ-গমনে সাহায্য هار - لا raة آFة বেগবান বৃহদান্ত হস্তী সকল পরস্পর প্রতিগর্জন করিয়া, পর্বতপার্শস্থ এই পথে সর্বদাই যাতায়াত করিয়া থাকে । তপস্বিগণ বনমধ্যে যাহাকে আধান করিতে ইচ্ছা করেন, ঐ সেই অগ্নির সুবিপুল ধূমস্তর লক্ষিত হইতেছে । অতএব এইখানেই আমি সাক্ষাৎ মহৰ্ষির ন্যায়, গৃহসৎকারকারী, পুরুষশ্রেষ্ঠ তাৰ্মা রামকে দর্শন করিয়া পরম গ্ৰীতি অনুভব করিব। অনন্তর রঘুনন্দন ভরত মুহূৰ্ত্তকাল গমন করিয়া, মন্দাকিনীর সমীপবৰ্ত্তী চিত্ৰকূট পৰ্ব্বতে উপস্থিত হইয়৷ তামাত্যাদি পরিজনবর্গকে কহিলেন,— যিনি সংসারে সকল পুরুষের শ্রেষ্ঠ, সেই লোকপতি রাম নির্জন পাইয়া, যোগিজনের আসনে রত হইয়া আছেন ; অতএব আমার জীবনে ও জন্মে ধিক । যিনি সকল লোকের নাথ, সেই মহাত্যুতি রাম আমারই জন্য দারুণ দুরবস্থায় পতিত ও সর্বপ্রকার অভীষ্ট ভোগে বঞ্চিত হইয়া বনে বাস করিতেছেন ; ৩। রামের আশ্রমে যে বহ্নি ছিল, উহা শ্রেীতাগ্নি, স্মাৰ্ত্তাগ্নি, কিম্ব। পধনাগ্নি, ইহার বিচার করিয়া গোবিন্দরাজ স্মাপ্তাগ্নিই স্থির করিয়াছেন, কারণ—শ্রে:াগ্নি হইলে ঋষি তাহীর বর্ণন করিতেন, মহাপ্রস্থানসময়ে সে বস্থির বর্ণন আছে, রামের বনগমনকালে তাহার অনুসরণকারী ব্রাহ্মণগণের অগ্নিহোত্রাদির বর্ণনও আছে। স্মাৰ্ত্তাগ্নি হষ্টলেও ত তাহার বর্ণন নাই। তমসাতীরে, গঙ্গাতীয়ে, বৃক্ষমূলে, ভরদ্বাজাপ্রমে, যমুনাতীরে সৰ্ব্বত্রই সন্ধা-বন্দনাদির কথা আছে, কিন্তু সায়ংপ্রাভর্হেীমের কথা নাই—তদুত্তরে বলা যায, ঐ বহ্নি নিজেতে আরোপণ করিয়া বনে গমন করেন, যেখানে যেখানে দীর্ঘ দিন ছিলেন, প্রত্যেক স্থানেই সায়ংপ্রাতর্যোমের কথা আছে, উহা মাত্র পবনাগ্নি নাহ, কারণ, বেদির কথা, হুবনের कधl थttछ् ।