পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৩৩৩

O অযোধ্যাকাণ্ড P বৃক্ষ দ্বারা নিৰ্ম্মিত দুর্গ, মরুদুর্গ ও উষ্ণকালে নিৰ্ম্মিত দুর্গ এই পাচপ্রকার দুর্গ ; চতুর্নবর্গ অর্থাৎ সাম দান ভেদ ও দণ্ড ; সপ্তবর্গ অর্থাৎ, রাজা, অমাতা, সুহৃৎ, কোষ, বল, দুর্গ ও রাষ্ট্র ; অন্টবর্গ অর্থাৎ ক্রুরতা, সাহস, দ্রোহ, ঈর্ষ্যা, অসুয়া, অর্থদূষণ, বাগ দণ্ড ও পরুষতা ; ত্রিবর্গ অর্থাৎ ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ; বিদ্যাত্রয় অর্থাৎ তিন বেদ, কৃষ্যাদি শাস্ত্র ও দণ্ডনীতি ; ইন্দ্ৰিয়জয় ; ষাড় গুণ অর্থাৎ সন্ধি, যুদ্ধ, শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা, বিপক্ষের সহিত যুদ্ধার্থ কালপ্রতীক্ষায় অবস্থান, মিত্র রাজাদিগের মধে কলহোৎপাদন ও বলবানের আশ্রয় ; দৈব বিপদ অর্থাৎ ত গ্নি, জল, ব্যাধি, দুর্ভিক্ষ ও মড়ক ; মানুষ বিপদ অর্থাৎ রাজভয়, রাজপুরুষ-ভয়, চৌরভয়, শত্ৰুভয় ও অধিকারি-ভয় ; কুত্য অর্থাৎ অল্পবেতন, লুব্ধ, মানী ও অপমানিত এই চতুৰ্ব্বিধ ব্যক্তিকে ক্রুদ্ধ ও কোপিত, ভীত ও ভাষিত করিবার কারণরূপ যে চারিটি রাক্তকৃত্য ; বিংশতি বর্গ অর্থাৎ বালক, বৃদ্ধ, চিররোগী, জ্ঞাতিগণের বহিস্কৃত, ভীরু, ভীরুজনক, লুব্ধ, লুব্ধজনক, প্রজাগণের বিরাগভাজন, ইন্দ্রিয়সুখে অত্যাসক্ত, বহুলোকের সহিত মন্ত্রণকারী, দেবব্রাহ্মণনিন্দুক, দৈব বিড়ম্বিত, দৈব-চিন্তক, দুর্ভিক্ষ-পীড়িত, সৈন্যক্ষয়ে নিতান্ত দুস্থভাবাপন্ন, অ-দেশস্থ, বহু শত্ৰু, যথাকালে কার্ষ্যে অনিযুক্ত ও সত্যকৰ্ম্মে তনাসক্ত, সন্ধির অযোগ্য এই বিংশতি জনকে বিংশতিবর্গ কহে ; প্রকৃতিবর্গ অর্থাৎ অমাত্য, রাষ্ট্র, দুর্গ, কোষ ও দণ্ড ; রাজমণ্ডল অর্থাৎ অরি, মিত্র, অরির মিত্র, মিত্রের মিত্র, অরি-মিত্রের মিত্র ও বিজিগীষু ইত্যাদি দ্বাদশবিধ রাজ ; পঞ্চবিধ যাত্রা এবং ব্যুহরচনা প্রকার, বলবানের আশ্রয় ও শক্রগণের পরস্পর ভেদসাধন, এই উভয়ের মূল সন্ধি এবং যাত্রা ও কালপ্রতীক্ষায় অবস্থান, এই উভয়ের মূল বিগ্রহ । এই সমস্ত বিষয়ের মধ্যে ত্যাজ্য, ও গ্রাহ অংশ সকল - যথাবৎ বিজ্ঞাত হইয়া যাহা ত্যাজ্য, তাহাকে পরিত্যাগ এবং যাহ। গ্রাহ, তাহাকে গ্রহণ করিতেছ ত ? ৬১-৭০ WOQ. ՀԳ9 হে মতিমন । নীতিশাস্ত্রে যে প্রকারে মন্ত্রণা করিবার নিয়ম নির্দিষ্ট হইয়াছে, তুমি ত তদনুসারে তিন বা চারি জন মন্ত্রী লইয়া, তাহদের প্রত্যেকের বা সকলের সহিত মন্ত্রণা কর ? তোমার অধীত বেদ সকল কৰ্ত্তব্য কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান দ্বারা, ক্রিয়া সকল উদ্দেশ্য ফলপ্রসব দ্বারা, স্ত্রী সকল ধৰ্ম্মচর্চা ও সন্তান দ্বারা এবং শিক্ষা বা শাস্ত্রচর্ণ্যা সম্যক্রূপ বিনয়বিধান দ্বারা ত সফল হইয়াছে?” “ হে রঘুনন্দন! এই সমস্ত কথিত বিষযে তামার ন্যায় তোমার বুদ্ধিও ত আয়ুষ্করী, যশস্বরী এবং ধৰ্ম্ম অর্থ কাম এই তিন বিষয়ে সম্যক অনুগত হইয়া আছে ? আমাদের পিতা ও প্রপিতামহুগণ যে বৃত্তি অবলম্বন করিয়াছেন, তুমি ত সেই পরম পবিত্র ও সৎপথানুসারিণী বৃত্তি অবলম্বন করিয়া চলিতেছ? হে রঘুনন্দন ! তুমি ত সুস্বাছ ভোজ্য দ্রব্য একাকী ভক্ষণ কর না ? প্রার্থনাপরায়ণ স্নেহপাত্রদিগকে ত তাহ প্রদান করিয়া থাক ? দেখ, বিদ্বান মহীপতি ক্ষত্ৰিয় দণ্ডধারণপূর্বক ধৰ্ম্মমুসারে প্রজাপলিন ও সমগ্র পৃথিবী যথাবিধানে ভোগ করিয়া, দেহাবসানে স্বগে গমন করেন । ৭১-৭৬ இ கன் একাধিকশততম সর্গ এইরূপে রাম গুরুবৎসল ভরতকে কুশলপ্রশ্নচ্ছলে সর্বপ্রকার ধৰ্ম্ম উপদেশ করিয়া পরে ভ্রাতা লক্ষণের সহিত জিজ্ঞাসা করিতে লাগিলেন,— ভ্ৰাতঃ ! তুমি জটাবস্কল ও মুগচৰ্ম্ম ধারণ করিয়া, যে জন্য এখানে আসিয়াছ, তাহা সুস্পষ্ট বল, শুনিতে ইচ্ছা করি। তুমি রাজ্য ত্যাগ করিয়া যে জম্বা কৃষ্ণাজিন ও জটাধারী হইয়া এই স্থানে ১৪। মহাভারতে ঠিক এই জাতীয় একটি মোক আছে, যথা— "अध्रिप्शंजषणl cबन नखडूखक्ज९ षमन् । রতিপুঞ্জঞ্চল। দারাঃ লীলবৃত্তফাং শ্রতম্ ॥*