পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৩৪৮

ՀԵՆ জস্য নাস্তিকের দণ্ড করা রাজার কৰ্ত্তব্য । অধাৰ্ম্মিক নাস্তিকের সহিত ব্রাহ্মণ বা জ্ঞানবান ব্যক্তি বাক্যালাপও করেন না । তাপনার অপেক্ষ যাহারা সর্বাংশেই শ্রেষ্ঠ, পূর্বকালীন তাদৃশ ব্রাহ্মণগণ বহুবিধ শুভ কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিয়াছেন। কি ইহলোক, কি পরলোক, কুত্ৰাপি তাহদের কোনরূপ ফল-কামনা ছিল না। র্তাহারা যে অহিংসা ও সত্য, তপস্যা, দান ও পরের উপকারাদি এবং যজ্ঞাদির অনুষ্ঠান করেন, তাহাতেই বেদের প্রামাণ্য দেদীপ্যমান হইতেছে। র্যাহারা একমাত্র ধৰ্ম্মে তৎপর, চেজস্বী, হিংসাবিহীন ও সর্বপথা শুদ্ধভাবাপন্ন এবং র্যাহার প্রধানতঃ দান-গুণ-পরতন্ত্র ও সাধু-সহবাসী, বশিষ্ঠাদি তাদৃশ প্রধান প্রধান ঋষিগণই লোক-সমাজে সকলের পূজ্য হইয় থাকেন ; আপনার স্থায় নাস্তিকমতাবলম্বী মুনি কদাচ পূজ্য নহেন। মহাসত্ত্ব মহানুভব রাম রোষভরে এইপ্রকার বলিতে আরম্ভ করিলে জাবালি পুনরায় অনুনয় সহকারে সত্য সুপথ্য আস্তিক বাক্যে কহিলেন,—আমি স্বয়ং নাস্তিক নহি, নাস্তিকের কথাও বলিতেছি না তার পরলোক নাই, ইহা কখনই হইতে পারে না । সময়ক্রমে আমি নাস্তিক ও আস্তিক উভয়ই হইয়া থাকি।” যে সময়ে আমি নাস্তিকের কথা বলিয়াছিলম, সে সময় ক্রমশঃ গত হইল । রাম ! তোমাকে বনবাস হইতে নিবৃত্ত করিবার কারণ এবং তোমার প্রীতির জন্য আমি ঐরূপ বলিয়াছিলাম। ৩১-৩৯ দশোত্তরশততম সর্গ রাম রাগাম্বিত হইয়াছেন জানিয়া বশিষ্ঠদেব তাহাকে কহিলেন, লোক সকল যে পুনঃ পুনঃ ইহলোক ও পরলোকে যাতায়াত করে, জাবালিও ” S S S S S S S S S S S a ৷ সৰ্ব্বজ্ঞ ব্যক্তির সময়বিশেৰে অন্তরূপ বাকা ব্যবহারেও অনিত্যতাই বুৰায়—এ বাল্মীকি-রামায়ণ বিশেষরূপে তাহা জানেন । ইনি কেবল তোমাকে বনবাস হইতে নিবৃত্ত করিবার কামনা করিয়াই এই প্রকার বলিলেন । হে লোকনাথ ! লোক সকলের সমুৎপত্তির বিষয় আমার নিকট শ্রবণ কর। স্থষ্ট্রির পূর্বে সমস্ত জগৎ জলময় ছিল। সেই জলমধ্যে পৃথিবী নিৰ্ম্মিত হয়। কাল-সহকারে বিরাটরূপী স্বয়ন্থ সমস্ত দেবতার সহিত আবিভূত হয়েন। তিনি ত্রিমূৰ্ত্তাত্মক বিরাটের বিষ্ণংশ বরাহবিগ্রহ ধারণপূর্বক জলমধ্য হইতে বসুন্ধরার উদ্ধার করেন, এবং রাজাংশ স্থ&িশক্তিসম্পন্ন স্বীয় পুত্ৰগণের সহিত সমস্ত জগৎ স্মৃষ্টি করিলেন । এই ব্রহ্মা আকাশ হইতে সমুৎপন্ন, নিত্য, শাশ্বত ও অব্যয় । ইহা হইতে ভগান মরীচির জন্ম হয়। মরীচি হইতে কশ্যপ । কশ্যপ হইতে বিবস্বান সুর্ঘ্য এবং বিবস্বান হইতে স্বয়ং বৈবস্বত মনু জন্মগ্রহণ করেন ; এই বৈবস্ব ত মনুই প্রথম প্রজাপতি এবং ইহারই পুত্র ইক্ষাকু । মনু ইক্ষ কুকেই প্রথমে এই সমৃদ্ধিশালিনী সমগ্র পৃথিবী প্রদান করেন। এই ইক্ষাকুই অযোধ্যায় প্রথম রাজা জানিবে । ইক্ষাকুর পুত্ৰ শ্ৰীমান কুক্ষি নামে বিখ্যাত, হে বীর । কুক্ষি হইতে বিকুক্ষির উৎপত্তি হয়। বিকুক্ষির পুত্র মহাতেজ প্রতাপশালী বাণ। বাণের পুত্র মহাবাহু ও মহাতপ অনরণ্য। সাধুতম মহারাজ অনরণ্যের রাজত্বসময়ে কখন অনাবৃষ্টি, দুভিক্ষ বা কেহই তস্কর ছিল না। ১-১০ মহারাজ ! অনরণ্যের ঔরসে রাজা পৃথু জন্মগ্রহণ করেন। পৃথুর পুত্র পরম তেজস্ব ত্রিশঙ্কু উৎপন্ন হয়েন। সেই বীর সত্যবাদী ছিলেন বলিয়া, সশরীরে স্বগে গমন করেন। ত্রিশঙ্কুর পুত্র পরমযশস্বী ধুন্ধুমার। ধুন্ধুমার হইতে মহাতেজ যুবনাশ্বের ১ । বালকাওে—“জবাক্তপ্রভবে ব্ৰহ্মা" এইরূপ বলায় ব্ৰহ্মার शंरन निष्ठा बलिब्रां८हन, ऍशंद्र अर्थ-लांवठ BBBD D DSDD DBBDBB BBD DDD D BBBS BB BBBB BDS DBBB BBBBBBD DDSBBBBD DBB तृणांब वांछ|१क नांखिकठी बांबां★ इश्tङ °itब्र न । হুইবে, নতুবা পরস্পর বাক্যের বিরোধ হয়।