পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৩৬

I e8 J রামরাবণয়োযুদ্ধং সপ্তাহং সা স্তষোজয়ৎ । ব্যতীতে সপ্তমে রাত্রে নৰম্যাং রাৰণং ততঃ । রামেণ স্বাভয়ামাস মহামায়া জগন্ময়ী । যাবত্তয়োঃ স্বয়ং দেৰী যুদ্ধকেলিমুদৈক্ষত । ভাবত্ত, অষ্টরাত্রাণি সৰ্ব্বদেবৈঃ স্বপূজিতা। নিহতে রাবণে বীরে নবম্যাং সকলৈ মুরৈঃ । বিশেষপূজাং দুর্গায়াশ্চক্রে লোকপিতামহ । ততন্তু শ্রবণেনাথ দশম্যাং চণ্ডিকাং গুভাম্। बिन्रणा छाक *ांखार्थ६ बणिनैौब्रांछन१ हब्रिः । हेङिइख्र भूब्राक्प्ज्ञ मानाः चाब्रडूवश्खtब्र । পুরাকল্পে যথাৰ্বত্তং প্রতিকল্পং তথৈব তু। প্রবর্ততে স্বয়ং দেবী দৈত্যানাং নাশনায় বৈ ।” ইত্যাদি । পদ্মপুরাণের উক্তি সকল সম্বন্ধে সৰ্ব্বাংশে নিশ্চিত প্রামাণ্য না থাকায় গ্রাহ নছে—বিশেষতঃ কালিকাপুরাণের সহিতও বিরোধ হয় । ইহাকে কল্পত্তির বিষয় বলা চলে না, ইত্যাদি । उप्रांबद्रा ७हे नकल भरङब्र त्रांप्णांछनी कब्रिव बl, हेश পাঠকগণ দেখিয়া উহার বিচার করুন, তিলককার তাছার ¢हे नकण कथं यtथंटे लाछौग्न थमां* बांब्रां जमर्थन कब्रिप्रां८छ्न ! ८sख लङ्ग •क्ष्मौप्ङ पनि बनवान श्ङ, उांश श्रेण ८कांन विtब्रां५ पछिठ ना । ”ब्रख् शूषणं नक्रब अट्टेमTांनि তিথিত্রয়ে হয় বলিয়াই সেই মতে কয়েক দিন কম হইয়া যায়। কিন্তু রামের জন্ম চৈত্র শুক্ল নৰমীতে হইলেও বৈশাখে হইয়াছিল, সুতরাং তৎপূর্ব বর্ষে মলমাস হইয়াছিল, সুতরাং সেই হিসাবে রামের বনবাসের বর্ষেও মলমাস থাকার কথা, তাহা হইলে সেই বৎসর হয় ত পঞ্চমীতে পুষ্যা নক্ষত্র থাকিতেও পারে, তাহা হইলে গোবিন্দরাজের কি কতক ৰা তীর্থের লেখা ঠিকও হইতে পারে। অকালে ৰোধন ও দুর্গাপূজা বাহা কালিকাপুরাণে उंख् श्रेष्ठाप्इ, खेश cनवडोबा कब्रिड्रांशिगन, ७वर चावडूब बच्चस्टङ्ग उँहाँ अष्ट्र हैङ । श्रृङब्रा९ दैववश्वज्र बरखप्द्रब्र कवि ॐश ना cणषाङ्ग ८कांन बिtब्रां५ cनष बाबू न। यदखब्रcख्रम भै षषॆनांब्र उॉब्रङबा इ७ब्रां वांछांबिक । ५हेक्रन् बाघोंक्रिङ चइङ अषाञ्चब्रामाइt१ वा श्रृंव्रभूत्वा:१ लेख् cष नकण कथl अवि८ब्रांशी, उांश अंश्१ कब्र बाहेरङ गां८ब्र, वर्षl-गन्नरर्थब्र दाननंवर्ष चनांशब्र ७थङ्कडि । क्लिबकूर ब्रांम णश्रणं८क निजी रुहे८ङ जांशंहेिघ्नां८इन,®हेक्कन् वर्नन थाकिरणe उ९°itद्र बांन*वर्ष बूकिtउ श्रेष्व । बांनब्र-छछूकानि ब्र गषप्क বাল্মীকির প্রদত্ত বর্ণনা পাঠে সন্দেহ হয়, তাহারা अनिक्रिङ भांनद क्विां श्रृंखहे हिण । किशिकjांबू ब्रांरजांघ्रेिष्ठ षांनबांझ्न, अणकांब्र, «थांगांन, फेछांन, नकणहे हिण । अर्थछ তাছাদের লেজ লোম নখ দংষ্ট্রায়ুধও বর্ণিত হইয়াছে। ब्रांबङ्गङ बांणौदष अछांब्र वणिब्रl cषांषिङ इहेरण, बाङ्जांब्रां অপহরণ প্রভৃতি দুৰ্ব্বত্ততার জন্ত তিনি শাসন করিয়াছেন বলিয়া রাম নিজ দোষ ক্ষালন করিলেন । সুতরাং এ সম্বন্ধে সন্দেহের কারণ যথেষ্ট । উত্তরে কবি ৰলিয়াছেন, ऎशंब्र! कांषिद्ब्र'ी कृषिबण, श्डब्रt१ षोभां८िशंब्र दॆशांब्र ॐब्र गप्गप्ल्द्र अवकांनं नाहे, बांश गङा, उांश अठि ७ोङ्कङ ब| अ७ोङ्कङ श्हेप्ण७ 'गउ)' । बांशौकि cष छब्रिबि नकण अकन कब्रिब्रां८छ्न, डाँहां८णब्र বিশ্লেষণ করার প্রয়োজন হয় না, গ্রন্থপাঠেই পরিস্ফুট হয় । রামায়ণের নায়ক রাম, সীতা নায়িকা, প্রতিনায়ক রাবণ । সম্ভোগ ও বিপ্ৰলম্ভাখ্য শৃঙ্গাররস প্রধান, অন্তরস অঙ্গ । দশরথ—সরল উদার স্নেহপ্রবণ প্রজারঞ্জক রাজা ছিলেন । তাহার চরিত্রে দুর্বলতা ছিল, তিনি বৃদ্ধ বয়সেও স্ত্রৈণ ছিলেন, क्रूि उांश बणिब्रां शूयान्नरु७ ॐांशांब्र कब हिण न । डिनि ৬ দিনও পুত্রবিরহ সহ করিতে পারেন নাই, পুত্ৰশোকেই র্তাহার মৃত্যু হইয়াছিল। কৌশল্যা জ্যেষ্ঠ মহিষী—তিনি কৈকেয়ীর সৌভাগ্যে ঈর্ষাসম্পন্না ছিলেন এবং তাছাকে ভয় করিতেন, ইনি সপত্নীপুত্র বলিয়া কাহাকেও কম স্নেহ করেন নাই। সীতাকেও খুব ভালবাসিতেন। সুমিত্রা স্বামিসৌভাগ্যহীন হইলেও কৌশল্যা ও কৈকেয়ী উভয়েরই ক্ষেন্থের পাত্রী ছিলেন। তিনি বুদ্ধিমতী ও সহৃদয় ছিলেন, ॐांशंब्र छेख ५कछि cब्रांक हद्दे८ङ ॐांशंब्र शमब्र बूका बांबू । শ্লোকটি এই— “ब्रांम९ ननंब्रष९ बिकि बार बिकि जनकांग्रजांन्। ऋषांशांमछेदौर विकि ग्रंव्ह गूब यथान्नषम् ॥* এইরূপ সংক্ষেপৰাক্যে জ্যেষ্ঠের প্রতি কনিষ্ঠের ভক্তি উত্বেক করিবার উপদেশ বিরল। 屬