পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৩৬৩

O অযোধ্যাকাও w) o S প্রীতিমতী হইয়া সীতাকে কহিলেন, জানকি ! তোমাকে দেখিয়া আমার যে অতিমাত্র হর্ষ উপস্থিত হইয়াছে, আমি অবশ্যই তৎসমুচিত প্রতিদান করিয়া সেই হৰ্ষ সফল করিব । অতএব জনকনন্দিনি ! এই দিব্য মাল্য, উৎকৃষ্ট বস্ত্র, আভরণ, সমস্ত অঙ্গরাগ ও মহমূল্য অনুলেপন আমি প্রীতি-পূর্বক তোমায় প্রদান করিলাম ॥২ এ সকল ব্যবহার করা তোমারই শোভা পায়। ব্যবহার করিলেও এ সকল নিয়ত অনুরূপ অম্লান থাকিবে। জানকি ! এই দিব্য অঙ্গরাগ দেহে লেপন করিলে, লক্ষী যেমন বিষ্ণুর, তুমিও তেমনি স্বামীর শোভা-সাধন করিবে। তখন সীতা অনসূয়ার অতুাৎকৃষ্ট প্রতিদানস্বরূপ সেই বস্ত্র, অঙ্গরাগ, অলঙ্কার সমস্ত ও মাল্য প্রতিগ্ৰহ করিলেন । এইরূপে যশস্বিনী জনকনন্দিনী প্রতিদান প্রতি গ্রহপূর্বক বদ্ধাঞ্জলিপুটে ও ধীরভাবে তপস্বিনীর উপাসনায় প্রবৃত্ত হইলেন । তদর্শনে দৃঢ়ব্ৰতা অনস্বয়া কোনরূপ প্রিয়কথা শুনিবার আশয়ে জিজ্ঞাসা করিলেন ॥১৩-২৩ জানকি! আমি শুনিয়াছি, এই যশস্বী রঘুনন্দন রাম স্বয়ম্বরে তোমাকে লাভ করিয়াছেন ; এক্ষণে উক্ত বৃত্তান্ত সবিস্তারে শুনিতে ইচ্ছা করি ; অতএব যেরূপ ঘটিয়াছিল, সমস্তই আমার নিকট বর্ণন কর । জনকনন্দিনী এই কথায় ধৰ্ম্মচারিণী তাপসীকে ‘শ্রবণ করুন' বলিয়া স্বয়ম্বরবৃত্তান্ত বর্ণন করিতে লাগিলেন ; —জনক নামে মিথিলায় যে ধৰ্ম্মবিৎ মহাবীর রাজা আছেন, তিনি ক্ষত্রিয়-ধৰ্ম্মের বিশেষ অনুরাগী হইয়। ধৰ্ম্মানুসারে পৃথিবী শাসন করিয়া থাকেন। তিনি ২ । অঙ্গরাগ —শরীরের ময়লা উঠাইয়া কেবল চন্দনাদি দ্বারা যে শরীর অঙ্কুরঞ্জিত করা। অনুলেপন—কপূর অগুরু কস্ত,ী কল্লোল দ্বারা সাধিত যক্ষকৰ্দমকে বলে। এই অর্থ মহেশ্বর তীর্থ করিয়াছেন। কতক वप्णन, चणब्रांशंनंका जtत्रब्र ब्रश्चक । जबूटलश्रृंन निवाशकशषा ; श्ऊब्रां६ *बैौब्र-ब्रछक क्विा शंकजवा 4हे अर्थई छै९कुठे । ৩ । ক্ষত্রিয়ের প্রতিগ্রহে অধিকার নাই বলিয়া ঐতিদান বলা इद्देब्रांप्इ, लच्छ्रौग्न छटणक्cअ बांक्रtशंब्र इरख लांन जक्रग्न झट्टैग्नां पां८क, नांकां९ जनशैब्र हटख बैऊि नश्कां८ब्र रांन कब्रिप्ल cय जक्रग्न क्ल झईtब, देशंष्ट्ठ জার বক্তব্য কি আছে, এই ৰোধে অনস্বয়া সীতাকে ঐ উৎকৃষ্ট দ্রব্য সকল দিয়াছিলেন । যজ্ঞের জন্য লাঙ্গল হস্তে ক্ষেত্রকর্ষণে প্রবৃত্ত হইলে, আমি ভূমি ভেদ করিয়া উহার পুত্রীরূপে সমুখিত হইলাম। রাজা জনক যজ্ঞভূমি কর্ষণ করিয়া তাহাতে বীজমুষ্টি নিক্ষেপ করিতেছিলেন, সেই সময়ে ধূলিধূসরিজ-সৰ্ব্বাঙ্গী আমাকে দেখিয়া তিনি অত্যন্ত বিস্মিত হইয়াছিলেন । আমাকে দেখিয়াই বিস্ময়াপন্ন হইয়া, স্নেহভরে স্বয়ং ক্রোড়ে তুলিয়া লইলেন। তাহার সন্তান ছিল না ; এই জন্য আমাকে তনয়৷ স্বীকার করিয়া আমার প্রতি স্নেহপরতন্ত্র হইয়া উঠিলেন। ঐ সময়ে অন্তরীক্ষে মনুষ্য-বাক্য-সদৃশী এইপ্রকার দৈববাণী হইল,—“রাজন। এই কন্য তোমার ক্ষেত্রে উৎপন্ন হইয়াছে ; অতএব তোমার পুত্ৰী হইলেন।” ধৰ্ম্মাত্মা পিতা রাজা জনক এই দৈববাণী শ্রবণে অতিশয় আনন্দিত হইলেন । তিনি আমাকে লাভ করিয়া অতুল ঐশ্বৰ্য্য প্রাপ্ত হইলেন। অনন্তর তিনি আমাকে অভীষ্ট দ্রব্যের স্যায়, পুণ্যপরায়ণা জ্যেষ্ঠ মহিষীর হস্তে সম্প্রদান করিলেন। তিনিও আমাকে জননীর স্যায় সৌহার্দ ও স্নেহপ্রদান-পূর্বক লালন-পালন করিতে লাগিলেন। পরে পিতা আমার বিবাহোপযোগী বয়ঃক্রম উপস্থিত দেখিয়া, ধননাশে নিধনের স্যায় ব্যাকুলচিত্তে চিন্তা করিতে লাগিলেন । ৪ কেন না, কস্তার পিতা সাক্ষাৎ ইন্দ্রতুল্য হইলেও, তাহাকে বরপক্ষীয় সমকক্ষ বা অপকৃষ্ট লোকের নিকট অসম্মানাদি প্রাপ্ত হইতে হয় । সেই অসম্মানের ও আর বিলম্ব নাই, সবিশেষ দর্শন করিয়া রাজা জনক চিন্তীর্ণবে একবারেই মগ্ন ৪। মূলে “পতিসংযোগস্থলতং বয়োংবেক্ষা পিতা মম ” এইরূপ আছে । শিক্ষাকারগণ ইহার অর্থে-পাণিগ্রহণোচিত, পতিসংযোগঃ সুলভে षचिम् उ९, शङिगश्षांशं दिन! श्ांछ्रमभकाषनरद्धांब९ श्ठानि च{ করিয়াছেন। ইহা দ্বারা বুঝা যায় না যে, সীতা বিবাহকালে যুবতী ছিলেন, যে বয়সে স্বভাবতঃ বিৰাহ হইয়া থাকে, তাদৃশ বয়স্ক আমাকে দেখিয়৷ এইরূপ অৰ্থ বুৰা যায়। পরে সীতাই রামকে বলিয়াছেন “স্বয়ন্ত ভাৰ্য্যাং ८कोबाच्नौ१” “न अभाबैङ्कङ2 °ोलिय प्ला बम निर्जीक्लिङ”, ऐठानि दह বাক্যেই বালাবিবাহ সমর্থিত হইয়াছে, এই কথা পরে আরও বিস্তৃতভাবে দেখান যাইৰে ।