পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৪২৮

SN28 দেহ আমার নিরতিশয় বিস্ময় সমুৎপাদন করিয়াছে" ৷ ১০-২১ তৎকালে কাঞ্চনের স্যায় রোমরাজি, অত্যুৎকৃষ্ট মণির স্থায় শৃঙ্গ, নবোদিত সুৰ্য্যের স্থায় বর্ণ এবং নক্ষত্রপথের স্যায় জ্যোতিবিশিষ্ট ঐ মৃগ দর্শন করিয়া রামেরও অন্তঃকরণে বিস্ময়রসের আবির্ভাব হইয়াছিল । তখন তিনি মৃগদর্শনে, তাহার রূপে প্রলোভিত এবং সীতার কথা শ্রবণে র্তাহার প্রেরণাপরতন্ত্র হইয়া, হৃষ্টচিত্তে ভ্রাতা লক্ষণকে কহিলেন, লক্ষণ ! অবলোকন কর, এই যুগের শ্রেষ্ঠ রূপ দর্শনে জানকীর স্পৃহা উল্লসিত হইয়া উঠিয়াছে। অতএব অন্ত ইহার প্রাণধারণ অসম্ভব । হে সৌমিত্রে! কি বনে, কি নন্দনে, কি চৈত্ররথ কাননে, অথবা পৃথিবীর কোন স্থানেই ইহার সমান মৃগ নাই। দেখ, ইহার রোমরাজি প্রতিলোম ও অনুলোমক্রমে সুবিন্যস্ত এবং পরম সুন্দর, তাহাতে স্বর্ণবিন্দু দ্বারা চিত্রিত থাকাতে অতিশয় শোভা হইয়াছে। দেখ, মেঘ হইতে বিদ্যুৎ যেমন বিস্ফারিত হয়, সেইরূপ জস্তাত্যাগসময়ে ইহার মুখ হইতে অগ্নিশিখার স্যায় প্রদীপ্ত জিহবা বিনিঃস্থত হইতেছে। ইহার মুখমণ্ডল ইন্দ্রনীলনিৰ্ম্মিত পানপাত্রের আকারবিশিষ্ট, উদর শখ ও মুক্তাসদৃশ এবং ইহার স্বরূপ নির্ণয় করাও দুঃসাধ্য । ইহাকে দেখিলে কাহার না মন মোহিত হয় ? ইহার রূপ সুবর্ণময়ী প্রভায় পরিপূর্ণ এবং নানারক্রময়। ঈদৃশ দিব্যরূপ নয়ন-গোচর হইলে, কাহার মন না বিস্ময়াক্রান্ত হয় ? ২২-৩০ ধনুৰ্দ্ধারী রাজারা মহাবনে মৃগয়ায় প্রবৃত্ত হইয়া, মাংসের জন্য অথবা বিহারার্থও মৃগসকল সংহার - -ബ് - বাল্মীকি-রামায়ণ করিয়া থাকেন। ঐ প্রকার বন্য ধনরাশি দ্বারা কোষ বৰ্দ্ধিত হয়। ঐ ধন মানবগণের পক্ষে অতিশয় প্রশস্ত। যেমন তপোবনে ব্রহ্মলোকপ্রাপ্ত ব্যক্তির মানসিক সঙ্কল্পমাত্র সর্বদ্রব্যের উপস্থিতি ঘটায়, সৰ্ব্বপ্রকার ধন হইতে সারতর বলা হয়, সেইরূপ অরণ্যপ্রাপ্ত দ্রব্যও রাজগণের শ্রেষ্ঠ ধনসম্পদ।° লক্ষণ । অর্থাকাঙ্ক্ষী পুরুষ যে অর্থগ্রহণ-বিষয়ে বিচার না করিয়া প্রবৃত্ত হয়েন, অর্থশাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিতের তাহাকেই প্রকৃত অর্থ বলিয়া থাকেন । অতএব এই মৃগবধে দ্বৈধ করিবার আবশ্যকতা নাই। সুমধ্যম জানকী আমার সহিত এই মৃগরত্বের অত্যুৎকৃষ্ট স্বর্ণময় চৰ্ম্মে উপবেশন করিবেন । কি কদলী ও প্রিয়কমুগের ত্বক, কি প্রবেণী কিম্বা মেষাদির চৰ্ম্ম, কিছুই এই মুগের চৰ্ম্মসদৃশ মুখস্পর্শ বলিয়া আমার প্রতীতি হয় না ।“ এই মৃগই শ্ৰীমান, আর আকাশে যে মৃগ বিচরণ করে, সেই মৃগই শ্ৰীমান। ফলতঃ সেই তারামৃগ (মৃগশিরানব্ক্ষত্র ) এবং এই মহীযুগ, এই উভয় মৃগই দিব্যমৃগ। লক্ষণ ! তুমি বলিতেছ, ইহা রাক্ষসের মায়া। যদি প্রকৃতপক্ষে তাহাই হয়, তাহা হইলেও আমাকে ইহার বধ করা কৰ্ত্তব্য। দেখ, এই দুরাত্মা নির্দয় মারচ পূর্বে বনে বিচরণ করত মুনিগণের প্রাণবধ করিয়াছে এবং মৃগয়াসময়ে এইরূপ রাক্ষস মায়ামৃগ হইয়া, পরম ধনুৰ্দ্ধর অনেক রাজাকেও সংহার করিয়াছে ; অতএব এই মৃগকে বধ করাই কৰ্ত্তব্য । ৩১-৪০ २ । निछ &वtब्रांछननांशृएनब्र छछ *ठि८क निद्वग्नांशं कब्र बौनंएवंश्न পদে অসদৃশ, কৈকেয়ীর ভায় অযুক্ত ও ভীষণ, তথাপি এই অভিনব वृणग्न भौब्र-cमौचtदी जांबाब दियग्र अश्रिब्रांप्इ, 4द९८कौडूश्ल-निवृखिम জত অঙ্কুচিত কার্বও লোকে করে, ইহাই তাৎপর্ব । ० । षांशं नननकांनान किच tफ़जब्रष सप्न नॉरें, cगईब्राश्रृं वृनं পৃথিবীতে থাকিবে, ইহার সম্ভব কোথায় ? ৪ । মানবজাতির মনঃসঙ্কল্পিত সৰ্ব্বপ্রকার ধন যেমন শুক্রের কোণ পূরণ করে। উদ্যোগ পর্কে জাছে যে, মঙ্গুষ্যেভ্য সমাদত্তে শুক্রশ্চিন্তাতিং धन९ । बर्षदां ब्रांखांकि श्वनौनिएनंद्र ¢कांनंष६क दछ षनई नर्ति८धर्छ, জনপদের ধন অপেক্ষ বনজাত ধনই অতি প্রশস্ত, যেহেতুক উহা অপূৰ্ব্ব । ৫ । কদলী, প্রিয়কী, প্রবেণী, জীবিকৗ এই চতুৰ্ব্বিধ মৃগাদি জাতীয় চৰ্ম্মাপেক্ষায় ইজার চৰ্ম্ম কোমল ও মনোহর হইবে । ইহার লক্ষণ যথা— কদলী ভুৰিলে শেতে মৃগী রূক্ষোচ্চ কর্ক ধৈঃ। নীলাএৈলেীমভিযুক্ত স*.* *। थिच्नकैौcब्राथछिदूख्। ब्रुइन्छ बर्दा निः । প্রবেণী অস্তিরণবিশেষঃ স্বগবিশেষে বা । আৰিকী, অবিত্বৰ ।