পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৪৭২

8 o 8 বাল্মীকি রামায়ণ 4. ধৰ্ম্মাত্মা রাম এই প্রকার বাক্য প্রয়োগ করিয়া, দুঃখিত হইয়া স্বীয় বন্ধুর স্যায় পক্ষিরাজ জটায়ুকে প্রদীপ্ত চিতামধ্যে আরোপিত করিয়া দাহ করিলেন। পরে সেই মহাযশা বীৰ্য্যবান রাম সুমিত্রানন্দন লক্ষণের সহিত বনে গমন ও স্থূলকায় মৃগ-সকল হনন করিয়া, তাহীদের মাংস গ্ৰহণানন্তর প্রত্যাগত হইয়া, জটায়ুর উদ্দেশে পিণ্ডদানার্থ তৃণ বিস্তৃত করিলেন এবং তৎসমস্ত মাংস খণ্ডে খণ্ডে ছেদন ও পিণ্ড করিয়া, রমণীয় হরিতশাদ্বলে জটায়ুকে প্রদান করিলেন। ব্রাহ্মণগণ প্রেত ব্যক্তির স্বর্গসাধনসমুদ্দেশে যে সকল মন্ত্র জপ করিয়া থাকেন, রাম জটায়ুর শীঘ্র স্বৰ্গপ্রাপ্তির জন্য তৎসমস্ত জপ করিতে লাগিলেন। তৎপরে রাজনন্দন রাম ও সৌমিত্রি উভয়ে গোদাবরী নদীতে গমন করিয়া জটায়ুর উদ্দেশে তপর্ণ করিলেন । র্তাহারা স্নান করিয়া, শাস্ত্রোক্ত বিধানানুসারে ঐক্ৰপে জটায়ুকে জলদানপূর্বক উদকক্রিয় সমাধান করিলেন । গৃধ্ররাজ জটায়ু স্বাক্ষর কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান-পূর্বক যুদ্ধে নিপাতিত ও মহৰ্ষিসদৃশ রাম-কর্তৃক সংস্কৃত হইয়া পরম পবিত্র পুণ্যগতি প্রাপ্ত হইলেন। তখন রাম ও লক্ষণ উভয়ে উদকক্রিয়া সমাধানান্তে পক্ষিসত্তম জটায়ুর প্রতি পিতৃবুদ্ধি স্থাপন-পূর্বক তথা হইতে প্রস্থান করিলেন উহাদের কথা ভুল, এইরূপ নাগেশভট বলিয়াছেন, বাস্তবিকপক্ষে রামের ভায় সত্যন্ত্ৰকল্প সদাচারী আদর্শ ক্ষত্রিয়ের ঐক্কপ বলিয়। জটায়ুর সদগতিবিধানের শক্তি হইতে বাধা নাই। মূলে—অপরাবৰ্ত্তিনাং লোকাঃ এইরূপ আছে, অনেকেই বলেন, সংগ্রামে যাহারা পলায়ন করে না, তাহাদের যে লোক হয়, তোমারও সেই লোক হউক। বস্তুতঃ এই কথা বলিবার কোন সার্থক্য হয় না । জটায়ু রণে অপলারিত ছিলেন, সুতরাং অর্থ এই যে, যেরূপ জপলায়িতের লোক লাভ করিয়াছে, সেইরূপ যজ্ঞশীলাদির লোক লাভ কর। অথবা সন্ন্যাসিগণের লোক প্রাপ্ত হও ইত্যাদি । 8 ।। ७३ शंप्नब्र जन थईक्रन । ब्रांडूक मांश् कब्रिग्न, चर्नशमनाমুকুল মন্ত্র জপ, গোদাবরী গমন, স্নান, তৰ্পণ, রোহিমাংস পিণ্ডদান। এই স্থানে জিজ্ঞাস্ত এই যে, সদাচারসম্পন্ন রাম কিরূপে হীনজাতি जःाडूक गांश् कब्रिएलन अवर ठांशत्र उ**ानि tबकि बिंबांबूछैन कब्रिध्णन ? अषक ७ई ब्रांबई उप्श्ब्र यनख जांशीर्षा अंश्4 क८ब्रन नांझे । छखद्र 4ह-शंकफ़्ब्र बश्नषङ्ग छल्लेोडू क्दिा बलिब्रां 4श्वर गिफूनविष निक्कन ठांहां४ मांप्र cपष शत्र नाई । छप्लेोडूद्र ब्रांबडख्रियडांप्य जांठि च°शंठ এবং সীতার অন্বেষণে মনোনিবেশ করিয়া, মুরশ্রেষ্ঠ বিষ্ণু ও ইন্দ্রের ন্যায় অরণ্য-মধ্যে প্রবিষ্ট হইলেন। ৩১-৩৮ উনসপ্ততিতম সর্গ পক্ষিরাজ জটায়ুর উদকক্রিয়া সম্পন্ন হইলে, রাম লক্ষণ উভয়ে তথা হইতে প্রস্থান করিয়া, অরণ্যমধ্যে সীতার অন্বেষণ করিতে করিতে নৈঋতিদিকে গমন করিলেন এবং ধনুৰ্ব্বাণ ও আসি হস্তে সেই দিকে গমন করিয়া জনসমাগমরহিত আরণ্য পথে উপনীত হইলেন। ঐ পথ গুল্ম, বৃক্ষ ও লতা-সমূহে সমাবৃত, অগম্য ও ঘোরদর্শন। অনন্তর সেই দুই মহাবল রঘুনন্দন দক্ষিণদিক অবলম্বন করত বেগসহকারে মহারণ্য অতিক্রম করিয়া গমন করিলেন । ক্রমে জনস্থান হইতে তিন ক্রোশ দূরে গমন করিয়া, ক্রৌঞ্চনামক নিবিড় অরণ্যে প্রবেশ করিলেন। ঐ অরণ্য অতি দুৰ্গম, দেখিতে রাশীকৃত মেঘের ন্যায় অতীব নিবিড়, যেন সৰ্ব্বতোভাবে হর্ষবিশিষ্ট এবং নানা বর্ণের সুন্দর পুষ্পে এবং মৃগ ও বিহঙ্গমসমূহে পরিবৃত । র্তাহারা সীতা-হরণে দুঃখিত হইয়া, তদীয় দর্শনকামনায় সেই বন অন্বেষণ করিতে করিতে শ্রান্তিবশতঃ স্থানে স্থানে অবস্থিতি করিতে লাগিলেন । অনন্তর তাহারা পূর্বদিকে তিন ক্রোশ গমন করিয়া, ক্ৰৌঞ্চারণ্য অতিক্ৰম-পূর্বক পথিমধ্যে মাতঙ্গমুনির আশ্রম দর্শন করিলেন। ঐ আশ্রম-কানন সাতিশয় ভীষণ ও ভীষণ-প্রকৃতি নানাজাতীয় মৃগ ও পক্ষিসমূহে সমাকুল এবং অনেক প্রকার বৃক্ষে আচ্ছন্ন ও গহনপাদপে _ -*s हशैब्रांहिल । जांकगंष्ट्रांनि छांठि ७कबांज लांब्लांकूभांप्ब्रई जांनी बांग्न, গোস্বাদির ভায় আকৃতিগমা নছে, স্বতরাং তাহার সহিত ইহার তুল্যত मारे ! dरै छछई विचांबिटजब्र क्रजिग्नश छांठि ज°नौङ इझेब्रांझ्णि ७ ব্ৰাহ্মণত্বজাতি লাভ ইয়াছিল। এই কথা শবরীবৃত্তান্তে বলা যাইবে। দ্ৰৌপদীর বিবাহ যেমন ঐতিহাসিক বিরুদ্ধ হইলেও ব্যক্তিবিশেষের জন্ত निब्रङ इऎबांग्रह, श्|७ cनईक्क”, १ कर्ष७ि वणां यांग्न ।