পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৫১০

882, বালী রোধে পরিপূর্ণ হইয়া, রাহুগ্রস্ত দিবাকরের স্যায় নিম্প্রভ হইয়া গেল। দংষ্ট্র দ্বারা করালাকৃতি বালী ক্রোধে প্রদীপ্ত অগ্নির ন্যায় লোচন ধারণ-পূর্বক, যে হ্রদ হইতে পদ্ম সকল তুলিয়া লওয়ায় মৃণাল সকল ভাসিয়া উঠিয়াছে, তাহার ন্যায় প্রকাশ পাইতে লাগিল। সেই অসহনীয় শব্দ শ্রবণ করিয়া, বালী পাদস্যাস দ্বারা পৃথিবীকে বিদারণ করিয়াই যেন বেগভরে বহির্গত হইতে লাগিল । তখন তারা বালীকে আলিঙ্গন করিয়া, সৌহার্দ প্রদর্শনপূর্বক ভয়ে সন্ত্রস্ত হইয়া, ভবিষ্যতে হিতকর এই বাক্য বলিতে লাগিলেন । ১-৬ বীরবর। নদীবেগের স্যায় আগত এই ক্রোধ, প্রাতঃকালে শয়ন হইতে উথিত ব্যক্তি যেমন ভুক্ত মালা পরিত্যাগ করে, সেইরূপ পরিত্যাগ করুন। হে বীরেন্দ্র । আপনি কল্য প্রাতঃকালে সংগ্রাম করিবেন ; যে হুদু, ইহা দ্বারা শত্রুর গৌরব, এবং নিজের লঘুতা প্রকাশ পায় না। আপনি যে সহসাই বহির্গত হইতেছেন, ইহা আমার সম্মত হইতেছে না ; যে কারণে আমি নিবারণ করিতেছি, তাহা শ্রবণ করুন,— সেই সুগ্ৰীব পূর্বে আপনাকে যুদ্ধে আহবান করিয়া, আপনার আঘাতে নিরস্ত হইয়া, কোন দিকে পলায়ন করিয়াছিল। সে সেইরূপে নিরস্ত ও বিশেষরূপে পরিপীড়িত হইয়া, এখানে আগমন-পূর্বক আহবান করিতেছে, ইহাতে আমার শঙ্কা জন্মিতেছে । তাহার যেরূপ দৰ্প ও যেরূপ ব্যবসায় এবং যেরূপ ঘোরতর নিনাদ, তাহাতে বোধ হয় যে, অল্প কারণে কদাচই এরূপ সম্ভব হইতে পারে না। আমি বিবেচনা করি যে, সুগ্ৰীব অসহায় এখানে আইসে নাই, সে এক মহৎ সহায় প্রাপ্ত হইয়াই এখানে আসিয়া গৰ্জ্জন করিতেছে। আর স্বগ্রীব স্বভাবতঃই বুদ্ধিমান ও २ । ऎश जबूमान भांब-यष्ट्रवांप्नब्र चांकांब्र-बब्र१ म*fनि: বিশিষ্ট কারণ ন কারণবিশেষপূর্বক কাৰ্যবিশেষত্বাৎ। অর্থাৎ थकिरण छ्यौरवत्र अिहेक्क” फ्रीनि इऐरफ श्राप्त न । বাল্মীকি-রামায়ণ নিপুণ ; সে বীৰ্য্যের পরীক্ষা না করিয়া কখনই সখ্য করিতে ইচ্ছা করিবে না। বীরবর! আমি পূর্বে কুমার অঙ্গদের নিকট যাছা শুনিয়াছি, সেই হিতকর বাক্য বলিতেছি, শ্রবণ করুন। কুমার অঙ্গদ বনান্তে নির্গত হইয়াছিল, তাহাকে চরগণ আসিয়া নিবেদন করিয়াছে যে, অযোধ্যার অধিপতি ইক্ষ কুকুলজাত দশরথের পুত্র রাম ও লক্ষণ বীরদ্বয় বনে আগমন করিয়াছেন । সুগ্ৰীবের প্রিয়সাধন করিবার নিমিত্ত সেই সৃদ্ধর্ম বীরদ্বয় উপস্থিত হইয়াছেন ; তাহারাই রণস্থলে সুগ্ৰীবের প্রধান সহায় হইয়াছেন । সেই রাম প্রলয়কালের অগ্নির স্যায় শত্রুর বিনাশের নিমিত্ত উথিত হইয়াছেন ; তিনি সাধুগণের নিবাস-বৃক্ষ এবং বপন্নগণের গতি ।” তিনি আৰ্ত্তগণের অtশ্রয়, যশোভাজন, জ্ঞান ও বিজ্ঞানসম্পন্ন এবং পিতার আদেশ-নিরত। যেমন শৈলরাজ ধাতুসমূহের আকর, সেইরূপ রামচন্দ্রও গুণসমুহের মহান আকর জানিবেন। আপনি সই মহাত্মার সহিত বিরোধ করিয়া মঙ্গললাভ করিতে পরিবেন না । ৭-২১ হে শূর । রাম রণকৰ্ম্মে দুৰ্জ্জয় ও অপ্রমেয়, আপনি তাহার সহিত বিরোধে কুশলী হইতে পরিবেন না। বীরবর! আমি আপনার প্রতি অমুয়৷ প্রকাশ করিতেছি না, আমি আপনার হিতকর কিঞ্চিৎ বলিতেছি, শ্রবণ করিয়া তৎকার্য্য সম্পাদন করুন । AAAAAA SAAAAS SAAAAAS MS aMAAASAAAAASA SSASAS SSAS SMMMS SSSSSS E- mm = ബ== = = שף-ae o _ _ _ _ _ ৩ । সুগ্ৰীবের স্থায় আমারও তিনি সহায় হইবেন, এই আকাঙ্ক্ষার বলিতেছেন যে, তিনি সাধুদিগেরই সহায়। নিবাসবৃক্ষ বলায় ইহ বুঝায় যে, বৃক্ষ যেমন ছায়াধীকে ছায়াদান দ্বার সন্তাপ দূর করে, পরে পুপফলাদি দ্বার সৰ্ব্বেন্দ্রিয়তৃপ্তিবিধান করে, সেইরূপ রামকেও জানিবে। এই সম্বন্ধে একটি লোক এইরূপ কথিত হয়,— “বাসুদেবতরুচ্ছায়া নাতিশীত, ন ঘৰ্ম্মদ । নরকাঙ্গারশমণী সা কিমৰ্থং ন সেবাতে ।” ভক্ত চতুবিধ, এই স্থানে স্বগ্রীব জার্তভক্ত! গীতায় উক্ত হইয়াছে যে,— “চতুৰ্ব্বিধা ভজন্তে মাং জনাঃ স্বকৃতিনোহৰ্জ্জুন। আর্তে জিজ্ঞাস্বরধার্থী জ্ঞানী চ ভরতধভ।” जांé-बडेवर्षी । छिछांश-भूखिकांनी । 8 । बाउँ-नजीक्लिङ, स्वान-जक्रश्नान, विज्ञान-**क्तािक ख्छtन, खार्थव। भिन्नरैवंil । ।