পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৫১৬

88○ বাল্মীকি-রামায়ণ ধৰ্ম্মে আবৃত ; কিন্তু আপনি যে এরূপ, ইহা আমি পূর্বে জানিতাম না। আপনার রাজ্যে বা নগরে আমি কোন পাপ বা অনিষ্ট আচরণ করি নাই এবং আপনাকে অবজ্ঞা করি নাই, তবে আপনি কেন আমাকে বধ করিলেন ? আমি নিত্য ফলমূলভোজী বনবাসী বানর, অন্যের সহিত যুদ্ধে নিরত এবং আপনার সহিত যুদ্ধে অপ্রবৃত্ত । রাজন ! তাপনি নরাধিপতির পুত্র, প্রিয়দর্শন, আপনার ধৰ্ম্মসম্মত চিঙ্গওই দৃষ্ট হইতেছে। ক্ষত্রিয়কুলজাত, বেদজ্ঞ, অতএব নষ্টসংশয়, ধৰ্ম্মটিঙ্গে আবৃত হইয়া, কোন ব্যক্তি ক্রর কৰ্ম্মের আচরণ করিয়া থাকে ? আপনি রঘুকুলে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন এবং ধৰ্ম্মশীল বলিয়া বিখ্যাত হইয়াছেন ; আপনি ভব্যরূপে আচ্ছন্ন হইয়া, অধৰ্ম্মকৰ্ম্মে ধাবিত হইতেছেন কেন ? রাজন ! সাম, দান, ক্ষমা, ধৰ্ম্ম, সত্য, ধৈর্য্য ও পরাক্রম এবং শর্কর প্রতি দণ্ড এই সমস্ত রাজাদিগের গুণ। হে নরেশ্বর ! তামরা ফলমুলভোর্জা, বনচর ও পশুতুল্য, অতএব আমাদের প্রকৃতি পশুদিগের ন্যায় ; আপনি নগৰবাসী মনুষ, আপনার প্রকৃতি এরূপ কেন ङ्ट्रेल ? ه (3 سوق لا ভূমি, স্বর্ণ, রৌপ্য প্রভৃতিই বিবাদ বা নিগ্রহের কারণ ; আমরা বনবাসী ও ফলভোজী, আমাদের ফলজলাদির প্রতি আপনার লোভ কিরূপে সম্ভব হইতে পারে?” নীতি ও বিনয়, নিগ্রহ ও অনুগ্রহাদি বিষয়ে বিপরীত হইলে উহাকে রাজবৃত্তি কহে, কিন্তু নৃপগণ যথেচ্ছ কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করেন না।” ২ । ধৰ্ম্মসন্মত চিহ্ন —মটাবল্কলধারণ ঐ সকলে বুঝ। গা , আপনি অকারণে কাহীকেও হিংসা করিলেন না । ७ । एत्रांभि नृन्छन्न, उत्रां°नि श्रृंज्ञक: ; अनि नृशं, ब|°ीनि अक्रूशा ; আমি ফলমূলাশী, আপনি অল্পাণী ; আপনি নবেম্বর, আমি বানরেশ্বর ; সুতরাং এই সকল পরস্পরের বিরুদ্ধধৰ্ম্ম থাকায় আমাদের বিরোধ হইবার সম্ভাবনাই নাই । ৪। অথবা নীড়ি ও বিনয় সচ্চরিত্র রাজার ধৰ্ম্ম, নিগ্ৰহ কুরাজারুL":্য এইরূপই রাজবৃত্তি অসংকীর্ণ অসংমিশ্রিতরূপে প্রচলিত আছে4উহা মানিয়াই রাজগণ কাৰ্য্য করেন, স্বেচ্ছানুসারে মিগ্রহাণুগ্রহ করেন না। து - - - _ _ w - s- ങ്ക ബ - - - - - ബ ബ o- ീ= ഇ আপনি যথেচ্ছাচারী, কোপনস্বভাব, অব্যবস্থিতচিত্ত, রাজকাৰ্য্যে সংকীর্ণ এবং যেখানে সেখানে শরপ্রয়োগ করিয়া থাকেন। আপনি মনুজগণের ঈশ্বর হইলেও ধৰ্ম্মে আপনার আদর নাই, যথার্থ অর্থে বুদ্ধি অবস্থিত নাই, আপনি যথেচ্ছাচারী হইয়া ইন্দ্রিয়গণ কর্তৃক আকৃষ্ট হইয়া থাকেন। আমার কোন অপরাধ নাই, আমাকে শর দ্বারা নিহত করিয়া অতি ঘৃণিত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিলেন, সজ্জনদিগের মধ্যে কি বলিবেন ? রাজঘাতী, ব্রহ্মঘাতী, চৌর ও প্রাণিবধে নিরত ব্যক্তি, নাস্তিক, পরিবেত্তা এই সকল ব্যক্তি নরকগামী হুইয়া থাকে । সুচক, কদৰ্য্য, মিত্রত্ন, গুরুতল্লগ° ইহার পাপাত্মীগণের লোকে গমন করে সন্দেহ নাই । আমার চৰ্ম্ম আপনাদিগের ধারণের অযোগ্য, রোম ও অস্থি সজ্জনদিগের অগ্রাহ এবং মাংস আপনাদিগের ন্যায় ধৰ্ম্মাচারিগণের অভক্ষ্য । " হে রাঘব ! শল্যক, শ্বাবিধ, গোধা, শশ ও কূৰ্ম্ম এই পাঁচটি পঞ্চনখ জীব ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়গণের ভক্ষ্য। বুধগণ বানরের চৰ্ম্ম, অস্থি ও রোম স্পর্শ করেন না এবং মাংস অভক্ষ্য, আমি সেই পঞ্চনখ বানর ; আপনি আমাকে বধ করিলেন কেন ? হায় ! সৰ্ব্বজ্ঞানসম্পন্ন। তারা আমাকে সত্য ও হিতকর বাক্য বলিয়াছিলেন, অজ্ঞানবশে তাহার বাক্য অতিক্রম করিয়া কালের করালকবলে নিপতিত হইলাম। হে ৫ । জ্যেষ্ঠ দার পরিগ্রহ না করিলে, সে কণিষ্ঠ বিবাহ করে, তাছাকে পরিবেত্ত কহে । ৬। স্বচক—যাহার একের কথা অপরের কাছে লাগায়। কদৰ্য্য— লুব্ধ । গুরুতন্সগ-গুরুপত্নীগামী। এই সকল পাপমধ্যে প্রস্তাবিত ক্ষেত্রে রাজহতাই দোষের বুঝিতে হইবে। ৭। মৃগয়া রাজধৰ্ম্ম, সুতরাং নিলানীয় নহে, ইহার উত্তরে বলী বল্লিতেছে, মৃগচৰ্ম্মের স্কায় আমার চৰ্ম্ম ব্যবহার্ষ্য নহে, রোমসকল BBBB BBBB ZD DBBBBBD DDS DDD DD BBB স্থায় পৃষ্ঠ নহে এবং আমার মাংসও ভক্ষ্য নহে, অতএব কেন তুমি আমাকে নিহত করিলে ? J ৮ । অভক্ষাত্ব সম্বন্ধ প্রমাণ বলা হইতেছে, এই স্থানে মাংসভক্ষণের বিধান যাহ। কথিত হইয়াছে, উহার নাম পরিসংগবিধি, য মাংস ভক্ষণ করে, তবে পঞ্চনখ প্রাণীর মাংসই ভক্ষণ করিবে, ইস্থাই পরিসংখ্যার অর্থ। |