f 8。2 হইয়া স্বরাসমুদ্রের জলে পতিত হয় ; তৎপরে পুনর্বার জীবিত হইয় ঐ শৈলশৃঙ্গে লম্বমান হইয়া থাকে।” তৎপরে পাণ্ডুবৰ্ণ মেঘতুল্য ক্ষীরোদসাগর উৰ্ম্মি দ্বার মুক্তাহারে সুশোভিত হইয়াই শোভা পাইতেছে। তোমরা দুৰ্দ্ধৰ্ষ বানরবর্গ সেই স্থানে গমন করিয়া তাহ দর্শন করিবে। তাহার মধ্যে শ্বেতবর্ণ, দিব্যগন্ধ কুসুমব্যাপ্ত তরু-নিকর দ্বারা আবৃত ঋষভ নামে পৰ্ব্বত আছে। তৎপরে হৈমকেশরবিশিষ্ট রজতপদ্ম-সমুহে দীপ্যমান রাজহংসসমূহ দ্বারা পরিব্যাপ্ত সুদৰ্শন-নামক সরোবর অবস্থিত রহিয়াছে। তথায় দেব, চারণ, যক্ষ, কিন্নর ও অপরাগণ হৃষ্ট হইয়। সেই পদ্মবনে ক্রীড়া করিবার নিমিত্ত আগমন করিয়া থাকেন । ক্ষীরোদসাগর অতিক্রম করিয়া তৎপরে বানরগণ সৰ্ব্বপ্রাণীর ভয়ঙ্কর জলোদ সমূদ্র দেখিতে পাইবে । তথায় সেই ঔপূর্ব নামক ব্রহ্মর্ষির ক্রোধজাত সুমহৎ বড়বামুথোথিত তেজ দর্শন করিবে । তাহার অদ্ভুত মহাবেগকে প্রলয়কালে সচরাচর জগতের অন্নস্বরূপ কহে । সেই স্থানে অসমর্থ বিনাশশঙ্কী প্রাণিপুঞ্জের মহান আৰ্ত্তনাদ শ্রত হইয়া থাকে স্বাত্ন সমুদ্রের উত্তরতীরে ত্রয়োদশ যোজন বিস্তীর্ণ, কনকতুল্য প্রভাশালী, স্বর্ণশিলাবিশিষ্ট এক সুমহান পৰ্ব্বত আছে । তাহাতে চন্দ্রতুল্য শ্বেতবর্ণবিশিষ্ট পদ্মপত্রতুল্য বিশালনয়ন ধরণীধর ভূজঙ্গকে দর্শন করিবে । সেই সহস্রশিরাঃ নীলবাসা সৰ্ব্বদেবের নমস্কত অনন্তদেব পর্বতশিখরে আসীন হইয়া আছেন । শিরঃপ্রদেশবন্ত্রী তিনটি স্বন্ধবিশিষ্ট কাঞ্চনময় কেতু-স্বরূপ তালতরু, আাধার-বেদীর সহিত উক্ত মহাত্মা অনন্তের প্রতিষ্ঠিত আছে। মুরপতি সেই তরুবরকে পূর্বদিকের অভিজ্ঞানাথ সীমান্তশঙ্কুর স্যায় নিৰ্ম্মাণ করিয়া রাথিয়াছেন। ৪১-৫৫ ७ । जांक्रमॆानेि बर्नजग्न शाग्नजैौवप्ज गूठ जण यूर्वरक यनांन क८ब्रन, ऍहां बांब्रl छांक्षांद्रां हठ इश्मां ये नं*८ठ *ठिष्ठ इग्न । ईश्ांद्र शृङ्ग क्रौद्रসমুদ্রের বর্ণন দ্বার অপর দ্বীপ ও সমূদ্র সকলে অন্বেষণের কথাও বলা
- , इंश्ब्रांप्इ बूकिtठ श्रव ।
বাল্মীকি-রামায়ণ তৎপরে হেমময় শ্রমান পৰ্ব্বত, তাহার স্বর্ণময় শতযোজন শিখর স্বৰ্গ স্পর্শ করিয়া আধার-পৰ্ব্বতের সহিত বিরাজিত আছে। উহা পুষ্পিত স্বর্ণময়, সুৰ্য্যপ্রভ, শাল, তাল তমাল কণিকার তরুসমূহে পরিশোভিত। তথায় একযোজন-বিস্তার-যুক্ত দশ যোজন উচ্ছায়-বিশিষ্ট স্বর্ণময় সেমিনস শৃঙ্গ । পুরাকালে পুরুষোত্তম বিষ্ণু তিনটি পদ বিস্তার করিবার সময় তথায় প্রথম পদ বিন্যাস করিয়া মেরুর শিখরে দ্বিতীয় পদ বিন্যাস করিয়াছিলেন । " দিবাকর উত্তরদিক দিয়া জম্বুদ্বীপ পরিক্রমণ-পূর্বক পুনর্বার সেই উচ্চশিখরবিশিষ্ট উক্ত সোঁমনস-শিখরে অবস্থিত হইয়া সাধারণের দৃশ্য হইয়া থাকেন। তথায় সুৰ্য্যবর্ণ, তপস্বী, দীপ্যমান, বৈধানস বালখিল্য মহর্ষিগণ প্রকাশিত হইয়া থাকেন। যাহার সমীপে সুদর্শন দ্বীপ প্রকাশিত হয় এবং যে সোমনসে সৰ্ব্ব-প্রাণীর চক্ষুঃ প্রকাশিত হয়, সেই শৈলের পৃষ্ঠে, কন্দরে ও বনস্থলে রাবণ ও বৈদেহীর অন্বেষণ করিবে। কাঞ্চন-শৈলের ও মহাত্মা সুৰ্য্যের তেজোদ্বারা আবিষ্ট হইয়া রক্তবর্ণ পূৰ্ব্বসন্ধ্যা প্রকাশিত হইয়া থাকে। ভুবনের প্রকাশন-হেতু সুৰ্য্যের উদয় অপেক্ষা করিয়া, প্রথমে উদ্ধস্থিত ব্যক্তিগণের প্রবেশদ্বারস্বরূপ উদয়গিরি ব্রহ্মা কর্তৃক কৃত হইয়াছিল, ইহাকেই পূর্বদিক কহে । সেই শৈলের পৃষ্ঠে নিবরে ও গুহাতে রাবণ ও জানকীর অন্বেষণ করিবে। উদয়-পৰ্ব্বতের অগ্রভাগে ইন্দ্রাদি দেবতা-কর্তৃক অধিষ্ঠিত পূর্বদিক চন্দ্রসুৰ্য্য দ্বারা বিরহিত ; অতএব তমো দ্বারা পরিবৃত হওয়ায়, অত্যন্ত অগম্য হইয়া রহিয়াছে। সেই সকল শৈলে, কন্দরে ও নদীতে অথবা যে সকল স্থান মৎকর্তৃক উক্ত হইল, সেই সকল স্থানেই জানকীর অন্বেষণ করিবে । কপিবরগণ ! এই পৰ্য্যন্তই গমন করিতে সমর্থ হইবে ; অতঃপর ভাস্কর-রহিত ও সীমারহিত স্থান সকল আমি _ _ _ _ _ க_ १ । cबक्रनिषtब्र विठौग्न *म, cवक्र पर्न, डूनि পদ ব্ৰহ্মলোকে । ইহাই পুরাণপ্রসিদ্ধ কথা । তে প্রথম পদ, তৃতীয়
