পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৭৬

১২ অমরাবতী পুরী। গৃহ সকল স্ববর্ণজলে চিত্রিত থাকাতে সুবর্ণপুরীর স্যায় প্রতীয়মান হইতেছে। ঐ পুরীর নির্মাণ-কৌশল—পাশাখেলার যে শারিফলক বা ছক বলে, উহার ন্যায়। মধ্যস্থলে রাজবাড়ী, চতুর্দিকে রাজপথ, তৎপার্থে পুরবাসিগণের গৃহ। সেই পুরী মুন্দরী রমণীগণে যুক্ত, সর্বপ্রকার রত্বে পরিব্যাপ্ত, সপ্ততল উচ্চ গৃহ-সকলে স্বশোভিত। সেই পুরীর অধিবাসিগণের গৃহ-সকল ঘন-সন্নিবিন্ট, দোষরহিত এবং সমভূমিতে অবস্থিত ছিল, অধিকন্তু প্রত্যেকের গৃহ-সকল ধান্য ও তণ্ডুলে পরিপূর্ণ। সেই স্থানের জল ইক্ষুরসের ন্যায় সুস্বাদু। তপস্যালব্ধ স্বৰ্গীয় বিমানের ন্যায় ইহা পৃথিবীর সর্দশ্রেষ্ঠ পুরী –rে পুরীর গৃহ-বহির্ভাগ সুন্দর রূপে সন্নিবেশিত, যাহা শ্রেষ্ঠ মানবগণে সমাবৃত। যে সকল বীর সহায়হীন, পিতৃ-পুত্ররহিত ব্যক্তিগণকে কখনও বাণবিদ্ধ করেন না, পলারিত ব্যক্তিকে ও শব্দমাত্রানুসারে কাহাকেও বাণবিদ্ধ করেন না, যে বীরগণ শীঘ্রহস্ত এবং সিংহ-ব্যাঘ্র-বরাহগণকে নিশিত শস্ত্র দ্বারা বাহুবলে নিহত করেন, সেইরূপ সহস্ৰ সহস্র বীর দ্বারা যে পুরী সুরক্ষিতা, যে পুরী সাগ্নিক গুণবান সষড়ঙ্গ বেদজ্ঞ সত্যপরায়ণ বহুপ্ৰদ মহৰ্ষি সদৃশ মুখ্য ঋষিগণে পরিবৃত, তাহাতে মহারাজ দশরথ বাস করিতেন। > cーミ○ ষষ্ঠ সর্গ সেই স্থপ্রসিদ্ধ অযোধ্যাপুরীতে বেদ-বেদাঙ্গবিৎ, দূরদর্শী, বীর, বিদ্বদরদের সংগ্ৰহকৰ্ত্তা, মহাতেজস্বী, পুরবাসী ও জনপদ-বাসী জনগণের অতিশয় প্রিয়পাত্র, ইক্ষ্মাকুগণের মধ্যে অতিরঞ্চ, দশরথ নামে যজ্ঞশীল, ধৰ্ম্মপরায়ণ, মহৰ্ষি সদৃশ, ত্রিলোক-বিশ্রত রাজর্ষি ছিলেন। তিনি বলবান, নিসপত্ন, মিত্রযুক্ত ও জিতেন্দ্রিয় ছিলেন। তিনি ধনধান্তসঞ্চয়ে দেবরাজ বাল্মীকি-রামায়ণ ও কুবের তুল্য ছিলেন। বৈবস্বত মনু ষেরূপ জগৎ পালন করিতেন, তিনিও সেইরূপ জগতের পালক ছিলেন। সেই সত্যনিষ্ঠ রাজা দশরথ, ধৰ্ম্ম-অৰ্থ-কামরূপ ত্রিবর্গসাধনের নিমিত্তই সেই অযোধ্যাপুরী দেবরাজ ইন্দ্র যেমন অমরাবতী পুরী পালন করেন, সেইরূপ প্রতিপালন করিতেন। সেই শ্রেষ্ঠ নগরীতে সমুদায় লোকই বাসমুখে প্রীত ছিল। সকলেই ধাৰ্ম্মিক, বহুজ্ঞ, স্ব স্ব সম্পত্তিতে পরিতুষ্ট থাকিত। তাহারা লুব্ধ ছিল না এবং সত্যপরায়ণ ছিল, কোন কুটুম্বী গৃহস্থই অল্পসঞ্চয়ী ছিল না। ষে গৃহস্থের গো, অশ্ব, ধনধান্ত প্রভৃতি ঐশ্বৰ্য্য ছিল না, যাহার ঐহিক পারত্রিক কামনা সিদ্ধ হয় নাই, সেইরূপ গৃহস্থ ঐ নগরীতে ছিল না। কামপরায়ণ, স্বজনপীড়ক, নৃশংস, মুর্থ বা নাস্তিক মানব সেই পুরীতে কদাচ দেখা যাইত না। সকল নরনারাই ধৰ্ম্মশীল ও জিতেন্দ্রিয় ছিল, এবং সকলেষ্ট মহর্ষিদিগের ন্যায় নিৰ্ম্মলস্বভাব ছিল । সকলেই কুণ্ডল, কিরাট ও মাল্য ধারণ করিত, সকলেই মুষ্ট ভোজ্য ভোজন করিত, পরিচ্ছন্ন থাকিত, এবং শরীরে চন্দনাদি বিলেপন করিত। অঙ্গদ, নিস্ক" ও করাভরণ সকলে ব্যবহার করিত। সকলেরই অন্তঃকরণ উচ্ছ স্থলতা-বিহীন ছিল। সকলেই সাগ্নিক ও যজ্ঞদীক্ষিত ছিল, রাজ্যমধ্যে কেহ নীচ, সদাচারহীন বা বর্ণসঙ্কর ছিল না। ব্রাহ্মণগণ জিতেন্দ্রিয়, আত্মকৰ্ম্মরত, দানাধ্যয়নপরায়ণ ও প্রতিগ্রহবিষয়ে সংযতচিত্ত ছিলেন অর্থাৎ অসৎপ্রতিগ্রহ করিতেন না। কেহই নাস্তিক, মিথ্যাবাদী, সামান্য ১। মাতা পিতা"ই পুত্র ও পুত্রবধু কন্যা পত্নী অতিথি ও নিজে এই দশসংখ্য ব্যক্তিকে কুটুম্বী বলে। বিষ্ণুস্থতিতে কৰিত হইয়াছে, মাতা পিতা মষে পুত্রে পুত্ৰী পৰ্য্যতিথিঃ স্বয়ম। मन गरथाः कूचौडि । | २ । ब्रूडे लएक बलिदैवश्वप्नंबधबूड बिंउच् चन्त्र बूनिरड झई८द । is a १ । निक-बाकब फूद१ । अdाखबनड ཝ་དེ་རེ༠ দ্বারা গ্রথিত মাল্যের নাম। দীনার মুদ্রাকেও নিষ্ক বলে। -ബ് -- --