পাতা:বাল্মীকি রামায়ণ - উপেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়.pdf/৯২

૨૭ অবতীর্ণ হইয়া একাদশ সহস্ৰ বৎসর পৃথিবী পালন করিব। ভগবান নারায়ণ দেবগণকে এইরূপে বর প্রদান করিয়া ভূ-লোকে আপনার জন্ম-স্থান সম্বন্ধে চিন্তা করিতে লাগিলেন। অনন্তর সেই পদ্মপলাশলোচন বিষ্ণু আপনাকে চতুর্ধর্ণ” বিভক্ত করিয়া দশরথগৃহে অবতীর্ণ হইতে ইচ্ছা প্রকাশ করিয়াছিলেন। তখন দেবর্ষি, গন্ধৰ্ব ও অপসরোগণ তদ্বাক্যে প্রীত হইয়া তাহার স্তুতি করিতে লাগিলেন ; কহিলেন, হে ভগবন! আপনি সেই বরলাভলুপ্ত সুরেন্দ্রশত্রু লোককণ্টক রাবণকে সমূলে সংহার করুন, প্রার্থনা করি, আপনি সত্বর সেই রৌদ্ররূপী রাবণকে সংহার-পূর্বক নিশ্চিন্তভাবে মুরেন্দ্রশাসিত পবিত্র দেবলোকে পুনর্বির আগমন করুন । ২৮-৩৪ ষোড়শ সর্গ তদনন্তর ভগবান নারায়ণ” রাবণ-বিনাশোপায় স্বয়ং পরিজ্ঞাত থাকিলেও বিনয়বচনে সুরগণকে কহিলেন, হে দেবগণ ! আমি যে উপায় গ্রহণপূর্বক দেবকণ্টক সেই রাক্ষসের প্রাণ সংহার করিব, তোমরা তাহার কি স্থির করিয়াছ ? তখন অমরগণ সেই অব্যয় বিষ্ণুকে কহিলেন, আপনাকে এক্ষণে s । भ्रूण 'क्लबांझानः कडूर्दिथर' ७छेक्र° बाcछ्-छेशद्र चर्ष निएखएक कडूषू उिँ कब्रिञ्चा, ७ईक्र° झ्झेरद ।। ७थाप्न खिड्ळांश, রাবণকে বধ করিবার নিমিত্ত এক মূৰ্ত্তি পরিগ্রহ কৰিলেই চলিত, তবে চারি মূৰ্ত্তিতে বিষ্ণু কেন অবতীর্ণ হইলেন ? উত্তরে বলা बांग्र, मलबtथब भूभावप्न ७षः गङjनकब्र शशभूत्र ७ अछांछ ৰাজ্ঞিকগণের যে উক্তি ‘মহারাজ ! আপনার চারটি পুত্র হইবে ঐ बाका गङा कब्रिदाब निभिख उर्शवान कङ्कर्मूर्डिंtड अरडौ* श्हेब्रছিলেন। অখৰ বিষ্ণু-সঙ্গল-নামে বে চতুৰ্ব্বত নাম আছে, বাহ बान्नम्मद, नकर्द१, थश ब्र, बनिक्रक-cनई कोरि भूर्डि, बान्नम्मद बांध, जहर्द१ लब५. उदङ वंष्ट्राम्र ७ष९ अकब्र चबेिङ्गारु । 's । नब्रां*ार गम्श् हेडrt४ नाबt, नाब्रः चब्रमः दश किया नां ब्रांचायइनर नांब्राम्रर्थः, ७ हेक्र* श्रृंग झझेब्रtिछ् । जर्विजोtब विनि दां ण क¢ब्रन, fकच छtज बैंiझांब्र बदइॉन, किचा गर्दिछौरवब्र *रूबाज़ अदनचन, ७ई नरून चर्ष भूर्विांउ बू९गखि शहरङ लाउ कब्र शांच्च । کسmr e ====magng ag =g g বাল্মীকি-রামায়ণ মানুষী তনু পরিগ্রহ পূর্বক সেই দুৰ্বত্ত দশাননকে সংহার করিতে হইবে। হে অরিন্দম ! সেই নিশাচর পূর্বকালে এরূপ দীর্ঘকালব্যাপী তীব্র তপস্যা করিয়াছিল, যাহাতে লোককৰ্ত্ত সৰ্ব্বাগজাত প্রজাপতি ব্ৰহ্মা তাহার প্রতি প্রসন্ন হইয়াছিলেন । তিনি প্রসন্ন হইয়া তাহার প্রতি এই বরদান করিয়াছিলেন যে, তাহাকে মনুষ্য ভিন্ন অন্য কোনও প্রাণী হইতে ভীত হইতে হইবে না, সে মনুষ্যদিগকে অবজ্ঞা করিয়াছিল, সুতরাং তাহাদিগকে লক্ষ্য করে নাই ; এইরূপে পিতামহ-বরে সেই নিশাচর দৃপ্ত হইয়াছে। এক্ষণে সে ত্রিলোককে উৎসন্ন এবং নারীদিগকে বল-পূর্বক অপহরণ করিতেছে। হে পরন্তপ | মনুষ্যের হস্তে তাহার মৃত্যু সুনিশ্চিত। ১-৭ ভগবান দেবগণের মুখে এরূপ বাক্য শ্রবণ করিয়া দশরথকে পিতা বলিয়া স্বীকার করিতে স্থিত হইলেন। যে সময়ে অপুত্রক রাজা দশরথ পুল্লেষ্টি যজ্ঞকার্ণ্যে দীক্ষিত হন, সেই সময়ে তিনি র্তাহার পুত্ররূপে প্রান্ত্রভুত হইতে কৃতনিশ্চয় হইয়া, ব্রহ্মাকে আমন্ত্ৰণ করিয়া, দেবতা ও মহর্ষিগণ কর্তৃক পূজিত হইয় দেবলোক হইতে অন্তহিত হইলেন । তদনন্তর যজ্ঞদীক্ষিত দশরথের যজ্ঞাগ্নি হইতে মহাবীৰ্য্যশালী, কৃষ্ণবর্ণ, রক্তাস্বরধারী, রক্তমুখ, দুন্দুভির স্যায় শব্দশালী, সুর্গ্যের ন্যায় দীপ্ত পুরুষ সহসা সমুথিত হইলেন। উহার শরীর সিংহসদৃশ রোমর্শ, মুখমণ্ডল শ্মশ্রীরাজিবিরাজিত, কেশ সুচিকুণ। তিনি শুভ-লক্ষণলাঞ্জিত ও দিবালঙ্কারে অলঙ্কত ; তাহার শরীর শৈলশৃঙ্গের স্যায় সমুন্নত, বিক্রম দুৰ্দ্দান্ত শাৰ্দ্দলের তুল্য। ইহার আকৃতি প্রচণ্ডরশ্মি সূর্যের ন্যায়, তেজ দীপ্তানলসদৃশ ; তাহার দুই হস্তে প্রিয়পত্নীর স্থায় ধৃত তপ্তকাঞ্চননির্মিত রজতপাত্রে আচ্ছাদিত দিব্য পায়সপূর্ণ পাত্র, সেই দিব্যপুরুষ বিপুল বাহুযুগল দ্বারা সেই বিচিত্র মায়াময় পাত্র গ্রহণ করিয়া দৃপ্ত শাৰ্দ্দলের স্থায় মন্থরগমনে রাজসমীপে গমন পূর্বক তাহার দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া বলিলেন,