পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/১০৬

৯৮ প্রাস্তৃতিক নিয়মানুযায়ী ব্যবহার প্রণালী । বিধিৎসা, নির্মিৎসা, অঞ্জনগৃহাআত্মাদর ও লোকানু রাগপ্রিয়তা বৃত্তির বিষয় এক প্রকার প্রতিপন্ন হইয়াছে ; কারণ মমূব এই সকল বৃত্তির বশবৰ্তী হইয়াই অঙ্গ চালনা করেন । সাংসারিক বিপ্ন নিরাকরণ করিতে হইলে, জিঘাংসা ও প্রতিবিধিৎসা বৃত্তি চরিতার্থ হয়। বৰ্ণ-সাধ্য শিল্প-কৰ্ম সম্পাদনাৰ্থে এই ছুই স্তৃত্তি এবং নিৰ্ম্মিৎসা ও অর্থনপহার চালনা কয়িতে হয় i জিগীষাদ্বারা, অর্থাৎ অধিকতর শুভ সাধনে কে সমর্থ হইতে পারে এইরূপ প্রতিজ্ঞাপূর্বক কাৰ্য্যানুষ্ঠানদ্বার আত্মাদর ও লোকানুরাগপ্রিয়তা বৃত্তি চরিতার্থ হয় । তন্তি, বুদ্ধি ও ধর্গ-প্রবৃত্তি চালনাতেও পূর্বোক্ত : কডি পয় প্রকৃতি এবং আর আর মিক্লক প্রবৃত্তি চালনা কর হয়। কাম, অপত্য-মেই, অসঙ্গলিশা ইহারা বুদ্ধিবৃতি এবং ভক্তি , উপচিকীৰ্যাদি ধর্ম-প্রকৃতির অায়ত্ত থাকিলে, সংসারশুম পরম ব্রহণীয় মুখ ধাম হইয়া উঠে। নিক্লক প্রবৃত্তি সমুদায়কে পূর্বোক্ত প্র ধান প্রধান বৃত্তির বশবৰ্ত্তী করিয়া যধানিয়মে চালনা। করা কোন ক্রমেই অধমূলক নহে। নিকৃষ্ট প্রর তির প্রবলতাম্বার পাপ সঞ্চার হইতে । পারে বলির তাহাদের উচ্ছে চেষ্টা করা কদাপি পরমেশ্বরের। অভিপ্রেড নহে। “তাহাদিগকে বশীভূত রাখ, কিন্তু কদাপি তাহাদের বীভূত হইও নল,”ইহাই ঙাহার শামন। অধৰ্ম, ৰশে বা ধৰ্ম্ম ভ্ৰমে ইহার অরধাচরণ করিলেই আছে। অতএৰ, বাহারা ইত্রিয়ের উছের গানেকে ইন্দ্রিয় সংবণ ৰলিয়া ইজিয় স্বার