পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/১৭৮

১৭ শারীরিক নিয়ম লন্ডনের ফল। জগদীশ্বরের আজ্ঞা অমহেলন ব্যতিরেকে দুঃখ হয় এ কথা বলা কেৰল অজ্ঞানের কর্ঘ। যদি শরবেথদ্বার কাহারও নেত্ৰ অন্ধ হয়, তবে সকলেই বুৰিতে পারে, যে কেবল শরবেধই তাহার অন্ধতার কারণ ; কিন্ড যদি কোন শিল্পকার সাভিশয় নেত্র চালনা করিয়া অন্ধ ব চক্ষু:পীড়ায় পীড়িত হয়, তবে এপ্রকার অত্যাচার শরবেধের ন্যায় স্পষ্টরূপ প্রতীত না হওয়াতে অন লোকে তাহার কারণাস্তুর কল্পনা করিয়া থাকে । কিন্তু এখনকার বিজোত্তম ইমুরোপীয় চিকিৎসকেরা নিশ্চিত জানেন, যে কেবল শারীরিক নিয়ম লঙনে তেই রোগের উৎপত্তি হয়, এবং নিঃসংশয়ে কছেন যে ঈশ্বরের নিয়মানুসারে অনতিশয় অঙ্গ চালনা করা বিধেয়, কেবল নেত্র চালনার জাতিশয্যদ্বারাই শিল্প কারের চক্ষুরোগ জম্বিয়াছে, তাহার সন্দেহ নাই । অতএব, আমরা সর্বস্থলে পীড়ার জুত্র নিশ্চয় নিরপণ করিতে পারি বা না পারি, কিন্তু শারীরিক নিয়ম কাজ নই যে প্রত্যেক রোগের কারণ তাহার সংশয় নাই। কাহারও কোন উৎকট রোগ উপস্থিত হইলে, অনেকে অনেক প্রকার কারণ কল্পনা করেন ; কেছ পূর্ব ভুর সৃষ্ট, কেহু, দৈৱ বিড়ম্বন কেহ বা কুযাত্রার ক্ষল বলিঙ্গা। উল্লেখ করেন। কিন্তু যিনি কনে, পরম মঙ্গললয় পরমেশ্বরের শুভদায়ক নিয়ম লঙ্গমই মৌন ও প্রোট কালের সমস্ত রোগের অদ্বিতীয় হেন্ত, প্তাহারই কম যথার্থ, এবং জাহারই উপদেশ মাদরীয় ও এৰ। অতএব, অনভিজ্ঞ লোকে শারীরিক নোগ ও প্রকাশ