পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/১৯৫

অামিষ ভক্ষণ। ১৮৭ কৰ্ত্তব্য নছে ; কারণ যে কাৰ্য্য সমুদায় মানসিক বৃত্তির অভিমত, তাহাই কৰ্ত্তব্য ; যে স্থলে নিকৃষ্ট প্রবৃত্তির । সহিত ধৰ্ম প্রবৃত্তির বিরোধ হয়, সে স্থলে ধর্মপ্রবৃত্তির উপদেশানুযায়ী ব্যবহার করাই বিধেয়। • দ্বিতীয়তঃ । কেহ কে কহেন, ইতর জন্তু সমু- দায় মনুষ্যের হিতার্থেই সৃষ্ট হইয়াছে, অতএব যে কোন প্রকারে তাহার মানুষের ব্যবহারে আইসে, তাছাই কৰ্ত্তব্য । এ কথা কোন ক্রমেই সর্বতোভাৱে প্রামাণিক হইতে পারে না। যদিও মনুষ্যের পক্ষে কতকগুলি পশুকে স্বীয় কার্যে নিযুক্ত করা ম্যায়যুক্ত বলিরা স্বীকার করা যায়, তখাপি তাহাদের প্রতি নিষ্ঠর ব্যবহার ৪ তাহাদের প্রণ সংহার করা যে অতি গস্থিত, ইহা আমাদের সমুদায় ধর্মপ্ররতি একমত হইয়া অঙ্গীকার করিতেছে। আমাদের প্রাণী বধ করিবার। সামর্থ আছে বলিয়াই যদি তাহাদিগকে বধ করা বিধেয় হয়, তবে কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য বিবেচনার আর প্রয়ো জন কি ? যে কাৰ্য্য আমাদের পরলোৎকৃষ্ট উপচি . কীৰ্ষ ও স্তায়পরতা বৃত্তির বিৰুদ্ধ তাহা সমস্ত নিকৃষ্ট প্রবৃত্তির সম্পূর্ণরূপ অভিাত হইলেও কৰ্ত্তব্য নহে। আর বঁাহারা কহেন, সমস্ত ইতর জন্তু কেবল মনু য্যের উপকারার্থেই সৃষ্ট হইয়াছে, ঙাহাদের এ অভি প্রায় নিচাস্ত আস্তিমূলক, তাহার সন্দেহ নাই। ভূতত্ত্ব Fowler's Physiology, Chapter 1L. Section. .