পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/৮৪

৭৬ মনুষ্যের মানসিক প্রভৃতি। ত্তির বশীভূত হইয়া কেবধ বিষয়-পখে সঞ্চরণ করেন, iাহার। এই অকম্পিত কথা মনে রাখিবেন। নিকৃষ্ণ- প্রবৃত্তি সকল বুদ্ধিবৃত্তি ও ধর্মপ্রবৃত্তিদ্বারা নিয়মিত না’ হইলে যে অশেষ । প্রকার অনিষ্ট উপস্থিত হয়, ইহাও প্তাহাদের সর্বদা স্মরণ রাখা বিধেয় । দ্বিতীয়তঃ। আমাদিগের বুদ্ধিবৃত্তি ও ধর্মপ্রকৃতি সমুদায়ই সর্বাপেক্ষা প্রধান বৃত্তি, এপ্রযুক্ত আমাদের নিকৃষ্ট প্রবৃত্তির কোন কাৰ্য্য তাহাদের অনুমোদিত না। হইলে অঞ্জঃকরণ অপ্রসন্ন ও গ্লানিযুক্ত থাকে। বোধ হয়, যেন আমাদের মনের শ্রেষ্ঠ বৃত্তি সমুদায় ইডর বৃত্তির অনুচিত ভোগাতিশয়ে অসম্মত হইয় তিরস্কার করিতেছে। যে তৰুণ যুবার সুকোমল সরল চিত্ত এখনও পাপ-রসে পূষিত হয় নাই, যাহার সাধুচিন্তা এখনও সংসারের কুটিল পথে সঞ্চরণ করে নাই, অধ- স্মের কঠোর স্থত যাহার মুকুমার নিৰ্ম্মল মতি এখনও স্পৰ্শ করিতে পারে না, সে যদি জুৰ্বিপাকবশতঃ ভুপ্রবৃত্তিরূপ পিশাচের বশীভূত হইয়া মোহহ্রদে মগ্ন হয়, তবে ধর্মের শাসন অবহেলন করিয়া নিকৃষ্ট প্রবৃত্তিকে চরিতার্থ করিলে কি প্রকার যাতন ভোগ করিতে হয়, তাহা বিলক্ষণ জানিতে পারে। তখন আার তাহার অনুতাপতাপিত হৃদয় শাস্তিরসে অার্চ ছর না, এবং মনের aানির অর পরিসীমা থাকে না ; তাহার আপনার অস্তঃকরণই গরলময় নরক সমান হয়, ও প্রাণঘাতিনী জুশ্চিন্তা তাহার চিত্তকে অহৰ্নিশ পেষণ করিতে থাকে। যদি কোন বিষয়াৰী