পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/৮৬

৭৮ । মনুষ্যের মানসিক প্রকৃতি । ক্ষত্তি হইলেও আনন্দ লাভ হয়, আর তাহাদিগকে অতিশয় প্রবল রাখিয়া সম্যক চরিতার্থ করিতে পারিলে অন্তঃকরণ মুখার্ণবে মগ্ন হয়। এই সমস্ত ধৰ্মপ্র বৃত্তির অনুবর্তী হইয়া চলিলে পশ্চাত্তাপে তাপিত হইতে হয় না, এবং মুখোপভোগের পুন: পুনঃ বিচ্ছেদও ঘটে না। তদ্দারা আমরা যাবজ্জীবন শান্তি রসার্চ ও স্থির-সুখসম্পন্ন হইয়া কাল যাপন করিতে পারি। বিশেষতঃঐ সকল প্রধান প্রবৃত্তির অনুগামী হইয়া কাৰ্য্য করিলে নিকৃষ্ট প্রবৃত্তি সকলও স্বসাধ্য সমুদায় সুধ উৎপাদন করিতে পারে। তার যেমন আমাদিগের ধর্মপ্রবৃত্তি মার্জিত বুদ্ধি দ্বারা নিয়োজিত ন হইলে বহুপ্রকার অমঙ্গল ঘটনার সম্ভাবন, সেইরূপ বুদ্ধিও তামাদিগের প্রবৃত্তি সকলের স্বভাব বিচার ও প্রয়োজন রক্ষা করিয়া না চলিলে জম-শূৰ্য্য হইতে পারে না। বস্তুতঃ, বুদ্ধিবৃত্তি ধর্মপ্রবৃত্তির প্রাধাঠ্য স্বীকার করিয়া সমস্ত মনোবৃত্তির প্রয়োজন রক্ষা করিয়া। চলিতে পারেন, এইরূপ অপ্রাকৃত ব্যক্তিকেই যথার্থ সাধু বলা বার, এবং এইরূপ ব্যক্তিই চিরকাল মুখ সম্ভোগ করিতে পারেন। পশ্চাৎ এ বিষয়ের উদাহ রণ প্রদর্শন কর৷ যাইতেছে। যদি কোন । ব্যক্তি পুর্বোক্ত প্রকারে আপন কৰ্ত্তব্যা কৰ্ত্তব্য মিপণ করিয়া সংক্সার-পথে পদার্পণ করেন, তবে উপচিকীৰ্যার গুণে তাহার এইরূপ বোধ হইবে, যে অপরাপর মনুষ্যও আমার ন্যায় পরমেশ্বরের প্রিয়। পাত্র ও শিল্পোগের অধিকারী ; মানার ইফসাধক,