পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/৯৩

সমুষ্যের সুথোৎপত্তির বিষয় । ৮৫ see হইবে, এবং অন্তঃকরণ মুখার্ণবে মগ্ন হইতে থাকিবে । আমাদিগের জানাভিলাষ অত্যন্ত প্রবল। জ্ঞান লাভই সমুদায় বুদ্ধিবৃত্তির প্রয়োজন, এবং কেবল অ'নামৃত পান দ্বারাই তাহার চরিতার্থ হয়। কোন অভিনব বস্তু সন্দর্শন মাত্ৰেই অন্তঃকরণ প্রফুস হয়, তাহার সবিশেষ গুণাগুণ জানিতে ইচ্ছা ও উৎসাহ হয়। এবং তাহার স্বভাব ও প্রয়োজন যত জানা যায়, ততই সুখোদয় হইতে থাকে। সে বস্তুদ্বারা অামাদিগের কোন সাংসারিক উপকার না হউক, তথাপি তাহার আলোচনামাত্রেই এরূপ নির্মল আনন্দ অনুভূত হয়, যে তজ্জন্য শারীরিক ও সাংসারিক ক্লেশ সহ করিতে হইলেও সে রমণীয় জ্ঞানালোচনা পরিত্যাগ করিতে পারা যায় না । অতএব, ইচ্ছ। করিলেও নিতান্ত। নিশ্চেষ্ট থাক সস্তাবিত নয়। পরমেশ্বর আমাদিগের সুখ সম্পাদনাৰ্থে মানসিক প্রকৃতির সহিত বা বস্তুর যে সম্বন্ধ নিরূপিত করিয়া দিয়াছেন, এবং উভয়কে পরস্পর যে প্রকার উপযোগী করিয়া রাৰিয়াছেনও মনোবৃত্তি সমুদায়কে সর্বে রাখিবার নিমিত্ত যেরূপ কৌশল করিয়াছেন, এই গ্রন্থের উপক্রমণিকায় তাহার অনেক উদাহরণ প্রদর্শন করা থিয়াছে। অতএব, মনোন্তির চালনাতেই বে খাৰুতৰ হয়, ও তৎসমু দায় চালনা করা যে পরম কাৰুণিক পরমেশ্বরের সম্পূর্ণ অভিপ্রেত, তাহার সংশয় নাই। ৯ যদি ভাষার জন্মকালে বুদ্ধিৰতি নিশা সমুদার