পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/১১১

R বিচার-চন্দ্ৰোদয় বোধ হইলেই দুঃখ নিবৃত্তি হয়। দুঃখনিবৃত্তিই পরম প্রেমের বিষয়। অন্ধকার দূর হইলে সৰ্ব্বত্র আলোক। আমি কৰ্ত্তা, আমি ভোক্তা এ অভিমান ছাড়িয়া যে স্বরূপে স্থিতি, তাহাই মোক্ষ । ইহাতেই সৰ্ব্বদুঃখনিবৃত্তি ও পরমানন্দ প্ৰাপ্তি হইল। বেদমতে স্বৰ্গ, বৈকুণ্ঠ ইত্যাদি 2ों४ि७ Cभांक नश् । প্ৰঃ । কিরূপে মোক্ষ লাভ হয় ? উঃ । ব্ৰহ্মজ্ঞান দ্বারা মোক্ষ লাভ হয় । প্ৰঃ । ব্ৰহ্মজ্ঞান কি ? উঃ । ব্ৰহ্মের স্বরূপ যথার্থ জানার নাম ব্ৰহ্মজ্ঞান। কৰ্ম্ম ও উপাসনা দ্বারা চিত্তশুদ্ধি হয়, চিত্তশুদ্ধি হইলে চিত্তের একাগ্ৰতা লাভ হয়। ইহাই মোক্ষ নহে। কিন্তু ব্ৰহ্ম ও আত্মা অভিন্ন বোধ হইলেই ব্ৰহ্মজ্ঞান হয় । প্ৰঃ । ব্ৰহ্মজ্ঞান কয় প্রকারি ? উঃ । পরোক্ষ ও অপরোক্ষ ভেদে ব্ৰহ্মজ্ঞান দুই প্ৰকার। অস্তি ব্ৰহ্মেতি চেৎ বেদ পরোক্ষজ্ঞানমেব তৎ । অহং ব্ৰহ্মেতি চেৎ বেদ সাক্ষাৎকারঃ স উচ্যতে ৷ পঞ্চদশী । প্ৰঃ । পরোক্ষ ব্ৰহ্মজ্ঞান কি ? উঃ । “সচ্চিদানন্দ রূপ ব্ৰহ্ম আছেন” ইহা জানাই পরোক্ষ ব্ৰহ্ম জ্ঞানের স্বরূপ ৷ প্ৰঃ । কিরূপে পরোক্ষ ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ হয় ? উঃ। সাগরু ও সৎশাস্ত্ৰ বচনে বিশ্বাস রাখিলে পরোক্ষ ব্ৰহ্মজ্ঞান औछ छ ।