frtis-5Cart; 8) প্ৰঃ । মনোময় কোষ হইতে আমি ভিন্ন, ইহা কোন রীতিতে জানা যায় ? উঃ । কামক্রোধাদি বৃত্তিযুক্ত হইলে, মন নিয়মরীহিত হয়। ইহাই ইহার স্বভাব। তাহাতেই ইহা বিকারী হয়। কিন্তু আমি সৰ্ব্ব বৃত্তির সাক্ষী নিৰ্ব্বিকার। এজন্য এই মনোময় কোষ আমি নহি আমারও নহে। ইহা সূক্ষ্মদেহী রূপ। আমি ইহার জ্ঞাত-আত্মা ইহা হইতে পৃথক । zé । दिष्ठ्ञञ (कश् दि ?* উঃ । পঞ্চজ্ঞানেন্দ্ৰিয় সহিত মিলিত বুদ্ধিকে বিজ্ঞানময় কোষ বলে। প্ৰঃ । জ্ঞানেন্দ্ৰিয় আর বুদ্ধি কাহারা ? উঃ। পূৰ্ব্বোক্ত লিঙ্গ দেহের প্রতিক্রিয়া বিশেষ । প্ৰঃ । বুদ্ধি কি করে ? উঃ । সুষুপ্তিকালে চিদাভাসযুক্ত বুদ্ধি বিলীন হয় এবং জাগ্ৰতকালে নখাগ্ৰ হইতে শিখাগ্ৰ পৰ্য্যন্ত সর্বশরীর ব্যাপ্ত হইয়। কর্তৃরূপে থাকে । প্রঃ । বিজ্ঞানময় কোষ “আমি” নহি, ইহা কিরূপে জানা যায় ? উঃ । বুদ্ধি ঘটনাদির ন্যায় বিলয়ধৰ্ম্মী বলিয়া বিনাশী। কিন্তু আমি বিলয়াদি অবস্থারহিস্কৃত, ইহা হইতে বিভিন্ন অবিনাশী বস্তু । এজন্য এই বিজ্ঞানময় কোষ আমি নহি আমারও নহে। ইহা সুক্ষ্মদেহরূপ । আমি ইহার জ্ঞাতা, আত্মা ইহা হইতে বিভিন্ন। যেমন, প্ৰদীপের প্রকাশ ও আকাশ অভিন্নবৎ বোধ হইলেও প্ৰভেদ আছে, যেমন তপ্ত লৌহ ও অগ্নি
- ইয়ং বুদ্ধিজ্ঞানেন্দ্ৰিয়ৈ: সহিত সতী বিজ্ঞানময়কোষে ভবতি । বেদান্তসারঃ
