পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/১৫০

বিচার-চন্দ্ৰোদয় । S\0 উঃ । আনন্দময় কোষ বাদলাদি পদার্থের ন্যায় কদাচিৎ হইয়া থাকে, এজন্য ক্ষণিক ; আর আমি সৰ্ব্বদা স্থিত বলিয়া নিত্য। এজন্য এই আনন্দময় কোষ আমি নহি আমারও নহে। ইহা কারণ রূপ দেহ । আমি ইহার জ্ঞাতা ; আত্মা ইহা হইতে ভিন্ন । প্ৰঃ । বিদ্যমান অন্নময়াদি কোষ যদি আত্মা নহে, তবে আত্মা কে ? উঃ । বুদ্ধ্যাদি বিষয়ে প্ৰতিবিম্বরূপে স্থিত। আর প্ৰিয় আদি শব্দযুক্ত যে আনন্দময় কোষ তাহার বিস্বরূপ কারণ যে আনন্দ, তাহা নিত্য दविभ्रां डाउां नांgभ अङिश्डि । যোহয়৷মাত্মা স্বয়ং জ্যোতিঃ পঞ্চকোষবিলক্ষণঃ । অবস্থাত্রয় সাক্ষী সন নির্বিকারো নিরঞ্জনঃ । সদানন্দঃ সা বিজ্ঞেয়ঃ স্বাত্মত্বেন বিপশ্চিত ৷৷ ২১৩। বিঃ চূড়ামণি। প্ৰঃ । পঞ্চকোষ অনুভব গ্ৰাহ । কিন্তু ইহা ভিন্ন কোন আত্মা অনুভবে আইসে না । এই হেতু পঞ্চকোষ হইতে ভিন্ন যে আত্মা আছে, ইহা কিরূপে নিশ্চয় হয় ? উঃ। যদ্যপি পঞ্চকোষ অনুভবগ্রাহ এবং ইহা ভিন্ন অন্য কোন আত্মা অনুভবে আইসে না, ইহা সত্য ; তথাপি যে অনুভব দ্বারা এই পঞ্চকোষ জানা য়ায়, সেই অনুভবকে কে নিবারণ করে ? কাহারও নিবারণ করিবার শক্তি নাই। এই জন্য পঞ্চকোষ অনুভব রূপ যে চৈতন্য, সেই পঞ্চকোষ হইতে ভিন্ন আত্মা । প্ৰঃ । আত্মার স্বরূপ কি ? উঃ । সৎচিৎ আনন্দ ইহার স্বরূপ।