পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/১৭১

Nტ8 বিচার-চন্দ্ৰোদয় । অন্যোন্যাধ্যাস হইতে সংসৰ্গাধ্যাস এবং স্বরূপাধ্যাস দুই হয়। কারণ, আত্মার স্বরূপ সত্য বলিয়া ইহাতে অধ্যস্ত হয় না । এজন্য তাহার সংসৰ্গাধ্যাস হয় ; এবং আত্মার স্বরূপ ও আত্মা বিষয়ে অধ্যস্ত হয় ; এজন্য তাহার স্বরূপাধ্যাস হয় ; এজন্য অন্যোন্যান্ধাস দুইয়ের অন্তৰ্গত । (১০) ভেদ ভ্ৰান্তি আদি পােচ প্ৰকার ভ্রমের মধ্য হইতে সঙ্গ ভ্ৰান্তি বাদ দিলে যে চারি প্রকার ভ্ৰান্তি থাকে, তাহারা স্বরূপাধ্যাসের অন্তৰ্গত ; আর পাচ প্ৰকার ভ্ৰান্তি সংসৰ্গাধ্যাসের অন্তৰ্গত । (১১) এই সমস্ত অধ্যাসের স্বরূপ সংক্ষেপে লেখা যাইতেছে ; অনাআর ধৰ্ম্ম, দুঃখ এবং দ্বৈতত্ত্ব। আত্মার ধৰ্ম্ম আনন্দ এবং অদ্বৈতত্ব স্বরূপে অধ্যস্ত হইয়া তাহাকেই আবরণ করে । আত্মার ধৰ্ম্ম সৎ এবং চিৎ, অনাত্মার ধৰ্ম্ম অসত্ত্ব এবং জড়তা বিষয়ে সম্বন্ধ দ্বারা অধ্যস্ত হইয়া তাহাকে আবরণ করে। কাৰ্য্য সহিত অজ্ঞান দ্বারা যে আবরণ, তাহাই অধিষ্ঠান । এইরূপে আত্মার ও অনাত্মার এই অন্যোন্যাধ্যাসও সংসৰ্গাধ্যাস এবং স্বরূপাধ্যাসের অন্তৰ্গত । প্ৰঃ । অহঙ্কারাদি অনাত্মাকে এবং আত্মাকে জানিবার জন্য বিশেষ উপযোগী কোন অধ্যাস ? উঃ । অন্যোন্যান্ধ্যাস । প্ৰঃ । অন্যোন্যাধ্যাস কি ? উঃ । পরস্পর বিষয়ে পরস্পরের অধ্যাসের নাম অন্যোন্যাধ্যাস । , প্ৰ: | আত্মা এবং অনাত্মার পরস্পর অধ্যাস কিরূপে হয় ? উঃ । আত্মার চারি বিশেষণ-সৎ, চিৎ, আনন্দ এবং অদ্বৈতত্ত্ব }