পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/১৮২

दि5ांद्ध-50लांगम् । G আছি এবং থাকিব। এইরূপে তিনি কালে আমি আছি। এজন্য সৎ এইরূপ ଔtion ୪୫ । প্ৰঃ । আমা হইতে ভিন্ন, নাম-রূপ-বস্তুর সহিত cश ऊिन् कांब्ल ऊांड्रु कि झ° ? উঃ । অসৎ । প্ৰঃ । সৎ ও অসতের নির্ণয় কিরূপে হয় ? উঃ । অন্বয় ব্যতিরেক রূপ যুক্তি দ্বারা সৎ নির্ণয় হয়। ঃ । কিরূপে ? উঃ । যে আমি জাগ্ৰতকালে আছি, সেই আমি স্বপ্নকালেও আছি ; এজন্য আমি সৎ । কিন্তু জাগ্ৰত আমাতে নাই, এজন্য ইহা অসৎ । যে আমি স্বপ্নকালে আছি, সেই আমি সুষুপ্তিকালেও আছি ; এজন্য আমি সৎ। কিন্তু স্বপ্ন আমাতে নাই, এজন্য অসৎ । এইরূপ আমি সুষুপ্তিকালে, প্ৰাতঃকালে, এবং মধ্যাহ্নকালে, সায়ংকালে, দিবসে, রাত্ৰিতে, পক্ষে, মাসে, ঋতুতে, বর্ষে, বালো, যৌবনে, বৃদ্ধে, পূৰ্ব্বদেহে, এই দেহে, ভাবী দেহে, যুগে, মনুতে, কল্পে, ভূতকালে, ভবিষ্যৎ কালে, বৰ্ত্তমান কালেএ সমস্ত কালে আমি আছি, এজন্য আমি সৎ ; কিন্তু এ সমস্ত আমাতে নাই (আমি কালাতীত ), এই জন্য ইহারা অসৎ । [ ধীরে ধীরে অনুভবের সহিত মিলাইয়া পড়িতে চেষ্টা করায় ফল আছে, নতুবা নহে। ] । প্ৰঃ । আমি চিৎ কিরূপে ? উঃ । তিন কাল আমি জানি এজন্য আমি চিৎ। প্ৰঃ । তিনি কাল আমি জানি, অতএব চিৎ। ইহা কিরূপে জানিতে পারি ? উঃ । জাগ্ৰতকে আমি জানি ; স্বপ্নকে ও সুষুপ্তিকে আমি