পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৪২৬

বিচার-চন্দ্ৰোদয় । Ro Gt অধু্যায়ে ভক্তিযোগাখ্যে গীতায়াং ভক্তি লক্ষণং। ब2खभछेडि: কৈৰ্দষ্টং জ্ঞানিনি। তন্ময় ৷ ৫ ৷৷ তবাশ্মীতি ভজন্ত্যেকে ত্বমেবাশ্মীতি চাপারে । ইতি কিঞ্চিদ্বিশেষেহপি পরিণামঃ সমদ্বয়োঃ ৷ ৬ ৷৷ অন্তর্বহিৰ্যদা দেবং দেবভক্ত: প্ৰপশ্যতি । দাসোহিৰ্ম্মাতি তদা নৈতদাকারং প্ৰতিপদ্যতে ৷৷ ৭ ৷৷ দৃষ্টমেকান্ত ভক্তেষু নারদ-প্রমুখেষু তং। কিঞ্চিদ্বিশেষং বক্ষ্যামি একাগ্ৰমনসা শৃণু ৷৷ ৮ ৷৷ যদীশ্বররসো ভক্তস্তদীশ্বররসো বুধাঃ। অভাবৈক রসস্তৈতে রস কাতরতাং গতেী ৷৷ ৯ ৷৷ শুদ্ধ বোধরসাদন্তে রাসা নীরসিতাং গতাঃ। তয়ারসাধিকতয়া নতু ভক্তিঃ কদাচনঃ ॥ ১০ ৷৷ “তোমার আমি” এই ভাবে ভক্ত ভজন করেন “তুমিই আমি” হঁহাই জ্ঞানীর ভজনা । এই যৎকিঞ্চিৎ ভেদ থাকিলেও উভয়ের ভগবৎ প্ৰাপ্তিরূপ ফল একহ । ভগবদ্ভক্ত যখন ভিতরে বাহিরে শ্ৰীভগবানকে দর্শন করেন তখন “আমি তোমার দাস” এই ভাব একবারেই ভুলিয়া যান। নারদ প্রমুখ এক্যন্ত ভক্তগণে যে একটু বিশেষ দেখা যায় তাহা বলিতেছি একাগ্ৰচিত্তে শ্রবণ কর । ভক্তগণ যে ঈশ্বর রস আস্বাদন করেন। জ্ঞানিগণও সেই ঈশ্বর রস আম্বাদন করেন। কিন্তু নিখিল রসের অভাবরূপ রসই পরমাত্মরস। ভক্ত ও জ্ঞানী উভয়েই সেই রসাভাবরূপ পরামরস লাভে ব্যাকুল। শুদ্ধ বোধ রূপ রস ভিন্ন অন্য সমস্ত রসই নীরস । যদি ভজনায়