পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৪২৭

R o VV9 f可可-5〔巫T所预 নতু জ্ঞানং বিনামুক্তিরাস্তি যুক্তিশতৈরপি। । তথা ভক্তিং বিনাজ্ঞানং নাস্তু্যপায় শতৈরপি ৷৷ ১১ ৷৷ ভক্তিজ্ঞান তথা মুক্তিরিতি সাধারণঃ ক্ৰমঃ। জ্ঞানিনস্তু বশিষ্ঠাদ্য ভক্তাবৈ নারদাদয়ঃ ॥ ১২ ৷ ভক্ত্য জ্ঞানমবাপ্যৈব তে মুক্ত জ্ঞানিনো হি তে। যৈস্তু সংসারবিরসৈঃ কেবলো হরিরাশ্রিতঃ ততো ভক্তিপ্রভাবেণ স্বভাবাৎ জ্ঞানমুন্ধুিতং তৎ জ্ঞানং প্ৰাপ্য মুক্তাস্তে তে ভক্ত ইতি বৰ্ণিতা: ৷ ১৩ ৷৷ সেই রসের আধিক্য হয়, তবে ভক্তি কখনই জ্ঞান ছাড়া আর কিছুই 可颈 1 YBDB D YDB DBBDBDD BB DBDD BDD SS S BBBDB DDBD DDBDBDS রেকেও যতই কেন উপায় কর না কিছুতেই জ্ঞান হইতে পারে না। অগ্ৰে ভক্তি, পরে জ্ঞান, পরে মুক্তি এই ক্রম সৰ্ব্ব সাধারণ। বশিষ্ঠাদি মুনিগণ জ্ঞানী এবং নারদাদি ষোগিগণ ভক্ত। [ আজকাল লোকে যে বলেন ব্ৰহ্মজ্ঞানের পরে তবে ভক্তি সে জ্ঞানটা প্ৰকৃত জ্ঞান বা অপরোক্ষ জ্ঞান নহে সেটা পরোক্ষজ্ঞান বা বিশ্বাসেরই প্ৰকারান্তর ; BBG S SDS YD DDBDBD BBDB B SDDDB DBDSS OiD DDBBDB পর ভক্তি পরে জ্ঞান পরে মুক্তি ] । ভক্তি দ্বারা জ্ঞানলাভ করিয়া যাহারা সংসারমুক্ত হন তাহারা खानी। কিন্তু সংসারে বিরক্ত হইয়া কেবল শ্ৰীহরিতেই অনুরক্তি লাভ করিবার জন্য র্যাহারা তাহাকে আশ্ৰয় করেন তাহারা প্ৰথমে স্বভাব্যবশতঃ যে জ্ঞান পরিত্যাগ করিয়াছিলেন ভক্তিপ্ৰভাবে আবার সেই জ্ঞানকে আপনা