পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৪৭

Not বিচার-চন্দ্ৰোদয় । qMLASLSSA SSSSSS ML LLA LMLL ALASS AMq Aq AA AM AMM MSqLq AAA AASALL AASAS MMqAAAAAAAA AA AAASLLLLLSLLLeAMLL LLMLeSLMLA A LSS qMLMLSSLALLSLeAMMLMLMAMLALALA q A LA LLLL LLSLLeMeSLSLAL MLMLALLAALLLLLAALLLLL LLMLSLLL SA AAA AA LLL SLLSLLL MMLA L MMLL qSqMAMM SLAS MLMAL MAqLq qqqqq SSS AAASA AAAA AMAAA AS जागरितस्थानो वच्हिः प्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशति मुखः स्थूलभूग्वैश्खानरः प्रथमः पादः ॥ ३ ॥ যে সাধনা তাহাঁই বুঝায়। কিন্তু তুরীয় পাদকে কোন সাধনা দ্বারা পাওয়া যায় না ; সকল সাধনার শেষ ফল তুরীয়ে স্থিতি। এই তেত্ব “প্যন্ততে যেন” এই অর্থ করিলে তুরীয় পাদ আর বলা যায় না। পদ্যতে য: স পাদঃ-যাহ পাওয়া যায় তাহাই পাদ এই অর্থ করিলে শুধু তুরীয় পাদটিই বুঝায়। কারণ প্ৰাপ্তির বস্তু এই তুরীয় ব্ৰহ্ম। বিশ্ব তৈজসাদি যাহা তাহা জ্ঞানের সাধন-ইচার জ্ঞেয় নহেন । পাদ শব্দের এক অর্থে বিশ্বাদি বুঝায়, অন্য অর্থে তুরীয় বুঝায়। বিশ্ব তৈজস প্রাজ্ঞ অথবা আ উ ম ইহাদিগকে লয় করিলে তবে তুরীয় পাদে স্থিতি व्iउछ श्श्न । আত্মার প্রথম পাদ যিনি তঁহার জাগ্ৰন্দাবস্থাই ভোগক্ষেত্র তিনি জাগ্ৰদাভিমানী, তিনি বাহবিষয়ে অনুভূতিমান, সপ্তাবয়ব, উনবিংশ মুখ (উপলব্ধি দ্বার) বিশিষ্ট, স্কুল বিষয়ভোজী বৈশ্বানর। জীব নিজের মধ্যে যে চৈতন্যের অনুভব করে, যিনি থাকাতে চক্ষু-কর্ণাদি ইন্দ্ৰিয়গুলি দর্শন শ্রবণাদি কৰ্ম্ম করে সেই চেতন পুরুষের জন্মও নাই মৃত্যুও নাই। ইনি আত্মা। যেমন সৃষ্টি না থাকিলে স্বষ্টিকৰ্ত্তার প্রকাশ নাই, সেইরূপ জড় দেহ না ধরিলে আত্মা প্ৰকাশ হইবেন কাহাতে ? পরমপদই পরামব্যোম । পরম পদের তিন পাদ স্ব স্বরূপে অবস্থিত । এক পদে মাত্ৰ মায়া ভাসেন। মায়া জড়িত এই আত্মাই আত্মমায়া দ্বারা জগৎ রচনা যেন করেন । মায় রচিত এই জগতের ক্রমে