পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৫১৪

বিচার-চন্দ্ৰোদয় । SSVO তঁতঃ সা পরম সত্তা সচেতশ্চেতনোন্মুখী । চিন্নামযোগী ভবতি কিঞ্চিল্লভ্যতয়া তথা ॥ ৬ “আপনি আপনি” ভাব মাত্র অবশিষ্ট। ইনিই অনন্ত চিন্মণি ; চিৎ বা জ্ঞানস্বরূপ মণি । অনন্ত প্ৰকাশটি। ইহার আত্মরূপ। বিশ্ব বলিয়া কোন কিছুই নাই। বিশ্বের পরিবর্তে এক আদ্যন্ত শূন্য তমঃ এই বিশ্বের অভাব সুচক অজ্ঞান, জ্ঞানস্বরূপ স্ব প্ৰকাশ চিন্মণিকে যেন বেষ্টন করিয়া আছে। জ্ঞানের আশেপাশে যেন অজ্ঞান আছে। “আর কিছুই নাই” এই অভাব বোধরূপ অজ্ঞানটা যেন সৎস্বরূপ, অস্তি-স্বরূপ আছে স্বরূপব্ৰহ্মের সঙ্গেই অবস্থান করিতেছে । “আছে’ এই ভাবের সঙ্গে “নাই” এই অভাবটা অথবা অস্তির সঙ্গে নাস্তিটা যেন অবস্থিত । এই অভাবের মধ্যে বিশ্বটা ছায়া ছায়! মত আছে। কিরূপে ? দেখ। অভাবটা কার BDBDB S D DBBD BBDBDBSS BDD DDD S DD DBDD DBBBBDBDB একটা ভাব যেন জ্ঞানস্বরূপ ব্ৰহ্মে আছে । সেই জন্য বলা হইতেছে মহাপ্ৰলয়ে স্ব প্ৰকাশ চিৎস্বরূপ বা শুদ্ধবোধরূপ যে ব্ৰহ্ম অবশিষ্ট থাকেন এই বিশ্বটি তাহারই সত্তামাত্ৰাত্মক । চিৎ ও আনন্দমাত্ৰাত্মক নহে । চিন্মণির যে সত্তা অবলম্বন করিয়া বিশ্ব অজস্র ভাবে উঠে, বিশ্ব লয় হইয়া গেলে সেই সত্তাটি মাত্র অবশিষ্ট থাকে । সেই সত্তা হইতে যে ক্রমে বিশ্ব উঠে তাহাই বলা হইতেছে। যেহেতু এই বিশ্ব সেই চিন্মণির সত্তা মাত্র, যেহেতু সেই চিন্মণির পরমার্থ রূপটি মাত্ৰই এই বিশ্বের সত্তা সেই হেতু মণির ঝলক যেমন স্বভাবতঃ উঠে সেইরূপ সেই চিন্মণি হইতে এই বিশ্ব ঝলক স্বভাবতঃ অজস্রভাবেই উঠে। স্বভাবতঃ অর্থাৎ অবুদ্ধি পূর্বক EDD DBBD DDDBBD BBD BBDD DBD DBDDDBDD BDBBB BBBB সত্তা আপনাতে আপনি কিঞ্চিৎ চেতাতা, কিঞ্চিৎ বহিন্মুখতা, কিঞ্চিৎ সৃষ্টি