পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৫১৬

বিচার-চন্দ্ৰোদয় । SQG9 সত্তৈব ভাবনামাত্রসারা সংসারণোন্মুখী । তদা বীতস্ত স্বভাবেন ত্বনুতিষ্ঠতি তামিমাম ৷৷ ৮ ৷৷ সমনন্তরমেধাস্তাঃ খ সত্তোদেতি শূন্যতা । শব্দাদি গুণ বীজং সা ভবিষ্যদভিধাৰ্থদা ৷৷ ৯ ৷৷ সঙ্কল্প শক্তিরূপা মায়াটি যখন ব্ৰহ্মে ভাসেন তখনই ব্ৰহ্মে বিচিত্র জগৎ ভাসার कC, C६ । সেই পরম সত্তা যখন চোত্যতা লাভ করেন তখন সেই চোত্যতার মধ্যে ভাবি নােমরূপের অনুসন্ধান রূপ বৃত্তি থাকে। ভাবি নামরূপ অনুসন্ধান বৃত্তি দ্বারাই ঐ সত্তা ঐ শুদ্ধবোধ কিঞ্চিৎ উহিতরূপ কিঞ্চিৎ উহ্যুরূপ অৰ্থাৎ রূপাভাস ধারণ করেন। চিতের ঈক্ষণ বৃত্তির যে চোত্যতা তাহা বিষয় উপাধি লাভে যেরূপে ঈশ্বর ভাব ও জীব ভাব প্ৰাপ্ত হয়েনি এই শ্লোকে তাহাই দেখান হইতেছে। চেতনাত্মক ব্ৰহ্ম সত্তা হইতে অভিন্ন যে পরমা সত্তা তাহাই চিন্নাম যোগ্য হয়েন। তিনিই সর্বজ্ঞা ঈশ্বর এই সংজ্ঞার উপযুক্ত হয়েন। পরম সত্তা চিন্নাম যোগ্য হইবার পর “আমি বহু হইব।” এই ঈক্ষণ-সম্বেদন রূপ যে সঙ্কল্প, তাহার পুনঃ পুনঃ আবৃত্তি হইতে থাকে। পুনঃ পুনঃ আবৃত্তিতে সঙ্কল্প ঘন বা দৃঢ়ীভূত হয়। তাহার পরেই আত্ত কলন হয়। আত্তা গৃহীত কালনা তদ্বিষয়ে সূক্ষ্ম প্ৰপঞ্চাত্মভাব লক্ষণ পরিচ্ছেদ কলন হয় । অর্থাৎ আমি বহু হইব। এই সঙ্কল্পের • পুনরাবৃত্তিচ্ছলে তাহা হইতে সূক্ষ্ম প্ৰপঞ্চরূপে আত্মভাবের পরিচ্ছেদ কল্পনা হয়। তখন আপনার অপরিচ্ছিন্ন ভুমাত্মভাবের বিস্মৃতি এবং আপনার পরম পদের পরিত্যাগও যেন ঘটে । ইহাতেই ভাবি প্ৰাণধারণোপাধিক জীব হিরণ্যগৰ্ভাদি নাম তিনি ধারণ করেন। ব্ৰহ্মসত্তা তখনও ভাবনা মাত্র সারা ; তখনও বিকারাদি ক্রিয়া সারা হয় নাই । পরম সত্তা তখন ভাবনা বিশেষ দ্বারাই সংসারোহ্মমুখী হয়েন ।