পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৮৩

১৩৩৪ ] n SVS) জীরবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মনে মুদ্রিত ক’রে দেওয়া । মনে কর এমনি ক’রে যদি স্কুলে ইতিহাস শেখানো যায়,-মাষ্টর মশায় গল্পটা ব’লে যান আর একজন পুতুল-খেলাওয়ালা প্ৰধান প্ৰধান র্যাপার • গুলো পুতুলের অভিনয় দিয়ে দেখিয়ে যেতে থাকে, আর সঙ্গে সঙ্গে ভাব অনুসারে নানা সুরে তালে বাজনা বাজে, ইতিহাস শেখাবার এমন সুন্দর উপায় কি আর হতে পারে ? মানুষের জীবন বিপদ-সম্পদ-সুখ-দুঃখের আবেগে নানা প্রকার রূপে ধ্বনিতে স্পর্শে লীলায়িত হ’য়ে চলচে ; তার সমস্তটা যদি কেবল ধবনিতে প্ৰকাশ করতে হয় তাহ’লে সে একটা বিচিত্র সঙ্গীত হ’য়ে ওঠে ; তেমনি আর সমস্ত ছেড়ে দিয়ে সেটাকে কেবলমাত্র যদি গতি দিয়ে প্রকাশ করতে হয় তাহ’লে সেটা হয় নাচ। ছন্দোময় সুরই হােক আর নৃত্যই হােক তার একটা গতিবেগ আছে, সেই বেগ । আমাদের চৈতন্যে রসচাঞ্চল্য সঞ্চার ক’রে তাকে প্রবলভাবে জাগিয়ে রাখে; কোন ব্যাপারকে নিবিড় ক’রে উপলব্ধি করাতে হ’লে আমাদের চৈতন্যকে এই রকম বেগবান ক’রে তুলতে হয়। এই দেশের লোক ক্রমাগতই সুর ও নাচের সাহায্যে রামায়ণ মহাভারতের গল্পগুলিকে নিজের চৈতন্যের মধ্যে সর্বদাই দোলায়িত ক’রে রেখেচে । এই কাহিনীগুলি রসের ঝরণাধারায় কেবলি এদের জীবনের উপর দিয়ে প্রবাহিত । রামায়ণ মহাভারতকে এমনি নানাবিধ প্ৰাণবান উপায়ে সৰ্ব্বতেভাবে আত্মসাৎ করবার চেষ্টা । শিক্ষার বিষয়কে একান্ত ক'রে গ্রহণ ও ধারণ করবার প্ৰকৃষ্ট প্ৰণালী কি তা যেন সমস্ত দেশের লোকে মিলে ॐठ्ठांबन क्र.ब्र5,-ब्रांभांब्र१ भशভারতকে গভীর ক’রে পাবার আগ্রহে ও আনন্দেই এই উদ্ভাবনা স্বাভাবিক হ’ল। কাল যে ছবির অভিনয় দেখা গেল তাও প্ৰধানতই নাচ, * অর্থাৎ ছন্দোময় গতির ভাষা দিয়ে গল্প বলা । এর থেকে qक9 कक्ष 6वांवों यांव, qgg* नic5न মনোহারিতা 6डां कनवांत्र अच्छे ना5 नम्र ; नाiि @नब डांव। এদের পুরাণ ইতিহাস নাচের ভাষাতেই কথা কইতে থাকে। এদের গামেলানের সঙ্গীতটাও সুরের নাচ। কখনো দ্রুত কখনো বিলম্বিত, কখনো প্ৰবল কখনো মৃদু, এই সঙ্গীতটিাও সঙ্গীতের জন্যে নয়, কোনো একটা কাহিনীকে নৃতাচ্ছন্দের অনুষঙ্গ দেবার জন্যে । দীপালোকিত সভায় এসে যখন প্ৰথম বস্লুম তখন ব্যাপারখানা দেখে কিছুই বুঝতে পারা গেল না। বিরক্তি বোধ হ’তে লাগল। খানিক বাদে আমাকে পটের পশ্চাৎ ভাগে নিয়ে গেল। সেদিকে আলো নেই, সেই অন্ধকার ঘরে মেয়েরা বসে দেখাচে। এদিকটাতে ছবিগুলি অদৃশ্য, ছবিগুলিকে যে মানুষ নাচাচ্চে তাকেও দেখা যায় না, কেবল আলোকিত পটের উপর অন্য পিঠের ছবির ছায়াগুলি নোেচ বেড়াচ্চে। যেন উত্তানশায়ী শিবের বুকের উপরে মহামায়ার नi5।। (आडिप्लiएक (श ग्रटैिकडी 'आcछन डिनि श्न নিজের সৃষ্টিপটের আড়ালে নিজেকে গোপন রাখেন। তখন আমরা সৃষ্টিকে দেখতে পাই। সৃষ্টিকৰ্ত্তার সঙ্গে সৃষ্টির আবিশ্রাম যোগ আছে ব’লে যে জানে সেই তাকে সত্য ব’লে জানে। সেই যোগ থেকে বিচ্ছিন্ন ক’রে দেখলে এই চঞ্চল ছায়াTBBD DDDD DDD DB BB DDSS SBBB SBDBD সাধক পটটাকে ছিড়ে ফেলে ওপারে গিয়ে দেখতে চায়,- অর্থাৎ সৃষ্টিকে বাদ দিয়ে সৃষ্টিকৰ্ত্তাকে দেখবার চেষ্টাকিন্তু তার মতো মায়া আর কিছুই হ’তে পারে না। ছায়ার খেলা দেখতে দেখতে এই কথাটাই কেবল আমার মনে হছিল । আমি যখন চ’লে আসচি আমাদের নিমন্ত্রণকৰ্ত্তা আমাকে খুব একটি মূল্যবান উপহার দিলেন। বড়ো একটি বাটিক শিল্পের কাপড়। বললেন, এই রকমের বিশেষ কাপড় রাজবংশের ছেলেরা ছাড়া কেউ পরতে পায় না। সুতরাং এ জাতের কাপড় আমি কোথাও কিনতে পেতুম না। আমাদের এখানকার পালা আজ শেষ হ’ল । কাল • DD BBDBD S EDBBSKDBDBD0 DBD প্রভৃতির রীতি-পদ্ধতি বিশুদ্ধ প্ৰাচীনকালের, অথচ এখানকার সঙ্গে পার্থক্য আছে। যোগ্যকৰ্ত্তা থেকে বোরোবুন্দর কাছেই ; মোটরে ঘণ্টাখানেকের পথ। আরো দিন পাচ ছয় লাগবে এই সমস্ত দেখে শুনে নিতে, তার পরে ছুটি । छेडि ०१ cनबद्ध ०२२१ (ক্রমশঃ )