পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫৫৩

১৩৩৪ ] রূপকলার বিশ্বরূপ (R) শ্ৰীযামিনীকান্ত সেন হাতপা গুছিয়ে ভাঙ্গাচোরার পথে এসে আকুল হতে কুলে ঠেক ভাঙা জাহাজের মত রসবিস্তু সৃজন করেনি। জাতির ইতিহাসে আধখানা গান বা গানের ভগ্নাংশ চিত্রের ভগ্নাংশ BDD DBBBS D DBDB BD LD ttLLL D ED তার সৃষ্টি। পরিণামবাদীর ভিতর হ্যাডন প্রমুখ কেউ কেউ বলেন যে প্ৰাকৃতিক বস্তু হ’তে অনেক সময় রূপ গ্ৰহণ করে” অনেক ঘষে মেজে নানা পরীकgशब्रयन गाशcगाई जांद्रि नब्र। देडी श्घ्र। lteigl, Lipps, lDr. Worringer efs Refs FC যে তা নয়। বরং ব্যাপারটি ঠিক বিপরীত। একটা design গোড়া হ’তে বোন হয় মনের তঁাতে ; সেটা যখন পরিপক্ক হয়ে একটা সুস্পষ্ট আকার ধারণ করে তখন মনে যে giffs' animal it vegetable form As Sita t (5 তেমনি রূপ তাকে দেওয়া হয়। এজন্য কোনও ভাবুক বিদ্বীপ *Gs (IC3 "The creative act of making an ornamental design based upon a pot-hook unit, such as the frigate birds beak is, bears no causal relation whatsoever to the original fact in the artists' environment and to write books in order to show that it does, is as futile as to bry, and show that pneumonia, broncluitis or pleurisy was the actual cause of Poe's charming poem "Annabel See.” a 2-car Dr. Worringer at $3CR (R NGS 'art will' (C. cars feafar etc. ওটা মানুষের একটা আদিম বৃত্তি, ওটাই তাকে সৌন্দৰ্য্য রচনায় উদ্বুদ্ধ করে।, মানুষের শরীরের ইতিহাসের ঘাটাঘাঁটির সঙ্গে মনের ইতিহাস ঘাটবারও Search warrant বেরিয়েছে! তাতে ক’রে পশ্চিমে একান্তভাবে গভীর বিপ্লব উপস্থিত হয়েছেসে বিপ্লবের সঙ্গে একবার বোঝাপড়া করতে হচ্ছে আটের ভিত্তি খোজৰার জন্য। আধুনিক যুগে মানুষের সত্তা সম্বন্ধে অয়কেন অতি সংক্ষেপে পশ্চিমের এই বিপ্লববাণী সংক্ষেপে दिइङ्क করে’ বলেছেন-“Is haman life a mere addition to nature, or is it the beginning of a new world" ? *afgo f+ wfè3 °iforfa,-5, G1 Sävä ris Wisras p Historico-comparative m'thod भांबद्ध स्त्रांक्षाशिक श्वाशैनऊ शैौका: कद्ध न বলে তা সমস্ত জটিল আলোচনায় ব্যর্থ হয়ে যাচ্ছে, এজষ্ঠ ফরাসী দেশে আধুনিক যুগে-যাকে বলে Le Neo criticism --তাঁর র্যানুভিয়ে সুত্রপাত করেছিলেন। তঁর মূলকথা হচ্ছে-মানুষের নূতন সৃষ্ট করুবার অধিকার বা ক্ষমতা DBDLDDSDS SDDDJ D SS BBDDBBS SBBB LBDS S S DDD ७ गांक्षमा कर्षिकांबt१ज्ञ श्रुंगाप्रु cछ७ नूङनक्षत्र ,िरु VISS & 5 °tics-“New beginnings may come in-causes which are not in their turn effects.' eras 375 is a neo-criticisms frt হতে আমাদের দেশের আধুনিক সাহিত্য ও সাধনা কেউ তলিয়ে দেখতে কৌতুহলী হননি। : এসমস্ত কথার মুল হচ্ছে মানুষের মনের ভিতরকার এই প্রচ্ছন্ন স্বাধীনতা এবং এই সোহহং ভাবই তাকে সৃষ্টিকাৰ্য্যে প্ৰলুব্ধ করেছে। সে অখণ্ডভাবেই সৃষ্টি করেছে—এজন্য সকল কালে ও যুগে অভিজ্ঞতা, বুদ্ধি বা তর্কের উপর সৌন্দর্ঘ্যের মূৰ্ত্তি, নির্ভর করেনি। এজন্য সকল দেশের কলারচনা, পরিপূর্ণ স্বরূপযুক্ত। কাজেই তা” বর্বরজাতিতে ব্যাহত হয়নি এবং আদিমযুগেও কলঙ্কিত হয়নি। এজন্যই সর্বত্র কলার আদিতম প্ৰকাশও তাকে সুলক্ষণযুক্ত পাওয়া CITIR অধ্যাত্মদিক থেকে মানুনের ভিত্তি কোথা এ-প্ৰশ্নই DDB KBD DDSS D D DDSBD sBS gig sgB DB আজ নানা দশের কলাসমুচ্চােয়র উন্মুক্ত প্ৰদৰ্শনীতে প্রমাণিত হয়ে যাচ্ছে। ঋ-কার গীতিকা, বৌদ্ধযুগের শ্ৰমণগণের গাথা, তিব্বতীয় কবি মিলারাপার লক্ষগীতিকা, চৈনিক কবি লিপোর কাবা, জাপানী চিত্তের Genzimonogatorার অলস স্বপ্ন প্রভৃতি কি কাব্যহিসাবে অ্যারোপ্লেন বা তারহীন যন্ত্র যুগের কাব্য কবিতা হ’তে কম লোভনীয় ? এইখানেই বিশ্বমানবের ঐক্য! নিগ্ৰোই হোক, চৈনিকই হোক, পূর্বেরই হোক, পশ্চিমেরই হোক, মানুষের ভিতরকার