পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৭৫৯

GASQS SYYBD DD DEBBDBDBB DBDDSDDD BDBBBB BDD DBDB হাতে। “সে যেন মানব-প্ৰকৃতির সঙ্গে পুরাপুরী খাপथाईब्री श्रांछि-बैीड९ल नम्र, अश्वछ नम्र, दू९नि९-७ नन,- DBDB BBBLO uS gOOB DOS TBDSK KDSDDDDL নয় ;- সে যেন মানুষের মতোই নিপীড়িত ও সহন-শীিল আবার তাহার সুশ্যাম স্থিতিশীলতায় অপূৰ্ব্ববিরাট ও রহস্যবৃত ৷” এই রহস্যময়ী প্ৰকৃতির একাংশ যেমন বাহিরের ভূমি, তৃণ, গুল্ম আশ্রয় করিয়া, আর-একাংশ তেমনি তাহার কোলের মানব-সন্তানদের লইয়া । বহিঃপ্রকৃতি ও মানবপ্ৰকৃতি এখানে অঙ্গাঙ্গী জড়াইয়া আছে । হাডি প্ৰকৃতির এই দুই প্ৰকাশকেই সমান শ্ৰীতিতে দেখেন, দুই খণ্ডকেই একত্র জুড়িয়া পূর্ণ দৃষ্টিতে তাহাদের মৰ্ম্ম উপলব্ধি করেন ও উদঘাটিত করেন। তাই হাডির মানব-চরিত্র ওই প্ৰাকৃতিক বেষ্টনী হইতে ছাড়াইয়া লইয়া কল্পনা করা-ও অসম্ভব, আবার এমনিতর প্রকৃত্তির বুকে হার্ডির চিত্রিত চরিত্র ছাড়া অন্যকোনো রূপ মানব-মানবীর অস্তিত্ব ও জীবন-লীলা আরোপ 可引-s 冲夺1 প্ৰকৃতির পুজারী উপন্যাসের মধ্যে খুব সুপ্ৰশস্ত ক্ষেত্র পান না । উপন্যাসের আশ্ৰয় প্রধানত মানব-প্ৰকৃতি । কিন্তু মানব-প্ৰকৃতি যখন বাহিরের প্রকৃতির সহিত সমছন্দে DB BBBDBB BYBDB DL KKKYDD DDD gBDDLDL এক হইয়া যায়, তখন প্ৰকৃতি উপন্যাসের অন্তরেও আপনার DBDD KDu KS tB B DLS sBDDBD DDSDD যেমন তঁর নর-নারীদের জীবন-খেলুর নিয়ন্ত্রী হিসাবে সুপ্রিতিষ্ঠিত, আরদিকে তেমনি আপনার উদয়াস্ত, ঝড়বাদল, আলো-ছায়া, নিস্তািন্ধ শ্ৰান্ত মৌনতা লইয়া মাঝে-মাঝে একান্ত হইয়াই প্রকাশিত। প্রকৃতির সেই সব চিত্রে হাডি निख न लूशिकांबूल्थ (स ब्र७ क्यांश्वांछन, তাহাতে র্তাহার প্রখর অভ্রান্ত দৃষ্টিশক্তির এবং তঁাহার রঞ্জন-কুশল শিল্পअंडिडांब नांक९ श्रा७ यात्र। कि मकान भूनब्रड, कि शब्रव्र अॉल अवगन, किबा ब्रान cखाां९बांग्र-cथब्रा ब्रांद्धि, মনে হয় না যে এই সব প্রাকৃতিক শোভা তাহার চক্ষুকে ফাঁকি দিয়াই অন্তরে ঢুকিয় তাহার প্রিয় হইয়া বসিয়াছে! চোখ ভরিয়া তিনি প্রকৃতির এই খেলা দেখিয়াছেন, এবং ৰাৰ্থঈি> [ বৈশাখ অন্তরের মধ্য গ্ৰহণ করিয়া আবার রসে সঞ্জীবিত করিয়া ইহাদিগকে উৎসারিত করিয়াছেন । টমাস হার্ডির প্রকৃতি পূজার মধ্যে মানব-প্রকৃতির স্থান-ও নীচে নয়। তবে, একথা বলা বাহুল্য যে সে মানব জন- সমাজের জীব ততটা নয়, যতটা সে প্ৰকৃতির সন্তান । তাই, সামাজিক জীবনের প্রভাব যাহাদের জীবনে অতিবিস্তুত হইবার অবসর পায় নাই, এমনি সব ওয়েসেক্সের সামান্য নর-নারী লইয়া তাহার কারবার। এই সব সাধারণ চাষী ও কারিকরদের মধ্যে তিনি সুমহৎ গরিমা অনুভব করিয়াছিলেন। ওয়েসেকাসের ওই স্থানু, আচঞ্চল প্রকৃতির কোলে এই সব স্থিতিশীল মানব-প্রকৃতি বাড়িয়া উঠিতেছে ও যুগ যুগ ধরিয়া একইরূপে ঝরিয়া পড়িতেছে, বিষন্ন গম্ভীর ८बछेनीव्र भाषा उशाप्रज्ञ औवन विषाम डॉब्रांकाड् श्ब्र উঠে, এবং গম্ভীর অক্ষুব্ধ হৃদয়ে তাহার বোঝা ইঙ্গারা মাথা পাতিয়া লয়। ] হাডির চিত্ৰিত এই কৃষকদের একাধিক রসিকচিত্ত সেকসপীয়রায় কৃষকদের সহিত তুলনা করিয়াছেন। সেক্সপীয়রীয় কৃষকেরা যেন জীবন্ত,-তাহাদের কথা-বাৰ্ত্তা, চালচলন যেন সহজ সুরে বাধা, অথচ তাহাদের মধ্যে একটা MBLDuDuDBDLD BDBDDSSS DBDB BDBDBDDBDB DBBB KB বিচার করা সহজ নয়, তাহদের আলাপ-আচরণে পারিাপার্শ্বিকের তুলনায় কোনাে ত্রুটি থাকিলে তাহা বিদেশীর নজরে সহজে ধরা পড়ে না। কিন্তু, বিদেশীর মন-ও তাহদের স্বাভাবিকতা, নিত্যকালীন চিত্র হিসাবে তাহাদের সহজ, স্বচ্ছন্দ গতি দেখিয়া বিমুগ্ধ হয়। সেক্সপীয়রীয় কৃষকের সহিত তাহদের একটা মিল কিন্তু অতি সহজেই ধরা পড়ে ;--তাহাদের রঙ্গপ্রিয়তা । এই সব লোক যে কত কৌতুক-রঙ্গের ভক্ত তাহ প্ৰায় তাহাদের প্রত্যেক কথায় ও প্ৰত্যেক কাজেই দেখা যায়। ইহাদের রঙ্গ-ভোগের শক্তি যেমন অশেষ, ইহাদের রঙ্গের YLESDL DD BBDS DBKK BB KK DBDDSDBYK KD প্ৰয়াস-জাত নয় । তাহদের রঙ্গ আবার অনেক-সময়েই নিজেদের ধৰ্ম্মের সুত্র ও ধারণাগুলি লইয়াই আরম্ভ হয়।