পাতা:বিজ্ঞানাঞ্জন.pdf/১৪০

বিজ্ঞানাঞ্চল দুখঃ রিয়াছেন কিন্তু পুরুষের জাদৃশ বাক্য বিশ্বাস যোগ্য মইে লে সকল লৌকিক মৌখিক মেহিক বাক্য শ্রবণ সুখকর বটে, এক দিবস সখীসন্নিধানে মাল| কৌস্তু কালীপনকালে পরকীয় রসামুরাগ প্রসঙ্গ হইয়াছিল সখী আন্তরিক ভাবা মৰধানে তৎকথ। তব সমীপে উত্থাপন করণানন্থর জাপনি ষে প্রকার কাতরোক্তি দ্বারা পত্র বিন্যাস করিয়াছেন তাহাতে পরদুঃখকাতর। কামিনীরা নিতাস্থই করুণান্দ্রি ভূs হয়েম যদ্যপি ত্বদীয় সৌজন্য শারল্য যশানুরাগ সৰ্ব্বত্রে fবদিত জাছি কিন্তু পুনঃং স্বকীর্ঘ সাধক কামিনী বঞ্চক প্রতারক পুরুষেরা অবলাবলীকে স্তোভ লেt চ দর্শাইরা পরকীয় প্রেমে প্ৰবৰ্ত্ত করাইয়। কার্যসাধনমস্তর পূর্বাঞ্ছরাগে বাঁতরাগ হইয়। অকুল কলঙ্ক সাগরে নিক্ষেপ করিতে নির্দয় সুতরাং হুজ্জনের দৌজন্য দর্শনে স্কুঞ্জনেও বিশ্বাস জন্মে ন ষধ দুৰ্জ্জনে স্তু মনস বিশ্বাস স্কুঞ্জনে লহ বাল পায়স দাস দধিফুৎকার ভুঞ্জতে । জৰ্থাৎ ছুঞ্জনে পীড়িত জনের জনেও বিশ্বাস নাই, যেমন দুগ্ধ পানে মুগ্ধ দ্বন্ধ মুখ বালক দধিও ফুৎকার পূর্বক ভোজন করে, পরকীয় প্রেমসাগরে মজ নাভিলাষিণী কামিনীগণের ভূয়োজুর ভয়স্থান দর্শন হইতেছে যে প্রেমসাগর স্বপ্ন ভি স্বজন স্বপ্ন প্রাঙ্গু কুমীর মকরে শক্তচকু ৰূপ জগ চক্রে কলঙ্কপন্ধে এবং বিচ্ছেদ বাড়বানলে ব্যাপ্ত ভয়ঙ্কর ইহাতে নিমগ্ন হইয়াকে কোথা নিরাপদে আছে,কাম, মুখ কামিনীরা বরং কুল মান প্রাণভয়ে অতীত কিন্তু :ি ক্ষেদালনে জঙ্গৰ কাতর ইহা পুৰ্ব্বং পণ্ডিঃ কামিনী{