পাতা:বিজ্ঞানাঞ্জন.pdf/২০২

همان : . }}:atafeqچf यूtथ दिभ७“शृशः श्रेम्ना cबनांढानि भाऊांशम्नtन व्रउः রত হইবা ক্রমে তদ্বারা আত্মজ্ঞান জন্মিবে এই ৰূপ তত্ত্ব বিৎ যাজ্ঞবল্ক্য কহিয়াছেন । ইজ্যাচারদমহিংসা দানং সাধ্যায় কৰ্ম্ম চ | অয়স্তু পরমে ধৰ্ম্মঃ যাদযোগেনাত্মদর্শনং | যদ্যপি অহিংস। ইন্দ্রিয় মিগ্রহfদ ক্রিয়া তত্ত্বজ্ঞানের ন্যায় আত্ম দর্শন প্রতি সক্ষৎ, কারণ না হউক তথাপি নিষ্কাম কৰ্ম্ম পরম্পরা সম্বন্ধে তত্ত্বজ্ঞান প্রতিপাদক হয় ষে তত্ত্বজ্ঞানানুদয় কালে শুক্তিতে র জন্ত মালায় সর্প মরীচিকার জলভ্রমবং পরমাত্মনে পৃথিব্যাদি পঞ্চভূতের ভ্রম জন্মে জ্ঞানোদয় কালে সেই ভ্রমের অভাব প্রযুক্ত ব্ৰহ্মময় দৃষ্টি হয় অতএব মচ্চিস্তনে মারাভ্রম ও বন্ধন এবং প্র:রন্ধ কৰ্ম্মের খণ্ডল হইবে । -- তথাচ শ্রেীতি: | fভদ্যতে হৃদয়গ্রন্থিfছন্দত সৰ্ব্বসংশয় । ক্ষীয়ন্তে চাস্য কৰ্ম্মণি তম্মিম দৃষ্টে পরাবরে । জীবাত্ম পরমাত্মনে জন্মদাদির ভেদ বুদ্ধি কেবল অবিদ্যা বশতঃ ফলতঃ আত্ম স্থাfদ্বতীয় নিরাকার নির &ন সৰ্ব্বব্যাপি নিত্য শুদ্ধচৈতন্য নিষ্কল নিষ্কীয় তেজে৷ ময় সৰ্ব্বভূতেশ্বর সনাতন বাঙানোতীত বেদ বর্ণিত । তথা চ শ্রীতিঃ । বেদাহ মেতং পুরুষং মহান্ত মাদিত বৰ্ণং ; তমসঃ পরস্তাং তথাহি ছান্দেগোপনিষৎ, . অশরীরং বাৰশম্ভং প্রিয়াপ্রিয়ে ন পৃশন্ত । . . . उथांछ मांनद्धरन्द्र ! ? . cषा यांबठौख्रिङ्ग यांश् छ्रकांशदjउ ननांख्नं$f ,५.