পাতা:বিজ্ঞান-চক্রবান্ধব - প্রথম ভাগ (প্রথম - ষষ্ঠ সংখ্যা).pdf/২৩

Sw বিজ্ঞান-চক্রবান্ধব । রের ইচ্ছা নিয়মের সহকারী হয় ; তাদৃশ প্রাণী সকল স্বীয় স্বীয় অদৃষ্ট রূপ নিয়মের অনুরূপই কাৰ্য্য করে । অতএব যেমন দ্রব্যত্ব জাতিব্যাপ্য পৃথিবীত্ব জাতি, সেই মত ঈশ্বরের ইচ্ছার ব্যাপ্য অদৃষ্টাদি জানিবে । আর যদ্যপি ঈশ্বর ফল দেন, আমি তদধীন ; মুতরাং আমার অদৃষ্টও র্তাহীর ইচ্ছাধীন ; তবে ষে আমার পৌরুষের কার্য বৃথা, এমত কহিতে পাfর না । যে হেতুক ঈশ্বরেচ্ছ। আর দৈব, অর্থাৎ পুৰ্ব্ব কৰ্ম্ম এবং পৌরুষেয় অর্থাৎ উদযোগ এই সমস্তই ফল সাধনেতে পরসপর অপেক্ষ করে। যথা স্মাৰ্ত্তধুতবচনং— দৈবং পুরুষকারশ কালশচ পুরুষোত্তম । ত্রয়মেতন্মনুষ্যস্য পিণ্ডিতং স্যাৎ ফলায় বৈ ৷ অর্থাৎ, হে পুরুষোত্তম ! দেবশক্তি, পুরুষত্ব এবং কাল, এই তিনৃটি মনুষ্যের কার্য নিৰ্বাহ জন্য মিলিত হয় । মিতাক্ষরায়াং যাজ্ঞবল্ক্য বচনং যথা— কেচিদৈবাৎ স্বভাবীদ্ব। কালাৎ, পুরুষকারতঃ । ংযোগtং, কেচিদিচ্ছন্তি ফলং কুশলবুদ্ধয়ঃ ॥ অর্থাৎ, কাহারা কোন উৎকৃষ্ট বুদ্ধি বা দৈব বশতঃ, কাহারণ স্বভাব বশতঃ, কাহার কাল বশতঃ, কাহারা পুরুষত্ব । বশতঃ, কাহারা সংযোগ বশতঃ কার্য্য ইচ্ছা করেন। অত্র দৃষ্টান্তস্তত্ৰৈব— যথাস্থেকেন চক্রেণ রথ দ্য ন গতির্ভবেৎ। । এবং পুরুষকারেণ বিন দৈবং ন সিধ্যতি।। uáびエ一 দৈবে পুরুষকারেচ কার্য্যসিদ্ধির্বfবস্থিত । তত্ৰ দৈবমভিব্যক্তং পৌরুষং পৌৰ্বদৈহিকং ॥ অর্থাৎ, যেমন কেবল চক্রের দ্বার রথের গমন হয় না ; অর্থাৎ, অশ্ব প্রয়োজন করে ; এই রূপ পুরুষত্ব ব্যতিরেকে দৈব সিদ্ধ হয় না । সে স্থলে ব্যক্ত করিয়াছেন, যে পূৰ্বজন্মের উপঞ্জিত পুরুযত্বই দৈব । এই মত প্রকৃতিখণ্ডে ৫৭ অধ্যায়ে বিস্তারিত আছে । হে মহাপুরুষ ! যে প্রকার অকৰ্ত্ত হইয়ও সুখে প্রবৃত্তি এবং দুঃখে নিরক্তি করিতেছ ; সেই রূপ পৌরুষের চেষ্টাও করণ যুক্ত হয়। যদি এ রূপ কহ যে, ঈশ্বর যখন প্রথমে স্থটি আরম্ভ করিলেন, তখন আমার এবং তোমার পৌরুষেয় অদৃষ্ট কোথা ছিল ? ইহার দুইটি উত্তর শ্রবণ কর । প্রথম এই যে, স্থষ্টির আদি চিন্তিত নহে। তথাহি বেদান্তে (১।৩। ৩১) সমান-নাম-রূপত্বাচ্চবৃত্ত বপ্যবিরোধোদর্শনাৎ স্মৃতেশ্চ ( ১ । ৪ । ১৫ ) সমাকৰ্ষাৎ, (২১৭ ) আ সদিতিচেন্ন প্রতিষেধমাত্ৰতাং ( ২ ৷ ১ ৷ ১৭ ) অসদ্ব্যপদেশাদিতিচেন্নধৰ্ম্মান্তরেণ বাক্যশেষাং । অর্থাৎ সমান নাম রূপ হেতু বৃত্ত্বির অভাবেতে এবং স্মৃতির আদর্শন হেতু অবিরোধ । সমরূপে অাকর্ষণ হেতু যদি প্রথম কহ, প্রতিষেধ হেতু তাহী নহে । অন্যায় ছলে যদি কহ, ধৰ্ম্মান্তর দ্বার। বাক্য শেষ হেতু তাহা নহে । অন্যচ যোগ লাশিষ্ঠে স্থিতি প্রকরণে ( ১২ সর্গে )