পাতা:বিজ্ঞান-চক্রবান্ধব - প্রথম ভাগ (প্রথম - ষষ্ঠ সংখ্যা).pdf/৫৫

(ζ ο বিজ্ঞান-চক্ৰবান্ধব । জ্ঞানাধীন সুখ দুঃখ, তথাচ ভ্রাস্তি জ্ঞানবত্বং পুৰুষত্বং * নতুবা বস্তুতে স্নপ দুঃখ নাই । ধর্মম এর্ক চট্টে শয়ন করিষ্ঠ। কেহ সুগ্ৰী হয় তাধার সেই চটে শয়ন করিয়া অন্যে দুঃখী হয় । তথাচ বিষ্ণু পুরাণং দ্বিতীয়াংশে ষষ্ঠাধ্যায়ে ---- মনঃ প্রীতিকর স্বর্গে নরক শুদ্বিপর্য্যয়: | নরক স্বর্গসংজ্ঞেবৈ পাপ পৃণে দ্বি জোত্তম । বত্ত্বেকমেল দুঃখীয় সুখী যেষেণদুলীয় চ | কোপায়চ মতস্তস্মাৎ বস্তুর স্থা স্মকং কুতঃ। তদো প্রতিয়ে ভূত্ব পুনর্জু খায় জীয়তে । তন্মঃ ২ দুঃখাত্মকং নাস্তি, নচকিঞ্চি ই সুগাত্মকং ॥ মনসঃ পরিণামেণইয়ং সুখ দুঃখণfদ লক্ষণঃ ॥ কৃতপ্রযত্বাপেক্ষপ্ত রহিত প্রতিসিদ্ধ। বৈৰীক্ষণদি ভ্যঃ । শুখাই যত্ত্বাপেক্ষ স্বস্তু লিঙ্কলতাদি ছে তুক চির প্রসিদ্ধ ধীর্কে না । এই মত শোক ও মমত, জন্য মাত্র জামিবে। যথা প্রবোধচন্দ্রে দিয়ে ; মার্কণ্ডেয় পুরাণং— মীর্জার-ভক্ষিতে দুঃখং যাদৃশং গৃহ কুকুটে নতাদৃঙ মমতা শূন্যে কলবিগ্নেইথ মূযিকে । অর্থাৎ বিড়াল কর্তৃক, পালিত কুক্ক ট ভক্ষিত হইলে যদৃিশ দুঃখ হয়, অপালিত চকুই বা মুষিক ভক্ষণ করিলে তাদৃশ দুঃখ হয় না । হে মহাপুরুষ ! যদি বল ঈশ্বর রোগ শো কffদ দুঃখ কেন করিলেন ? যে হেতুক পরমেশ্বর কৰ্ত্তা, তাহার সমস্তই মুখময় করিতে বাধা কি ছিল ? উত্তর, যদি ঈশ্বর দুঃখ না করিতেন, তবে সুখ নুভল কি রূপে হইত ? অতএব মনু – কৰ্ম্মণাঞ্চ বিবেকাথং ধৰ্ম্মণধৰ্ম্মে ব্যবচয়েৎ । তার্থাৎ, হে দ্বিজোম্বুম ! মনের প্রীতি । যাহাতে হয় তাহীকেই স্বর্গ কহে, আর যাহতে মনের তা প্রীতি জন্মে তাই - কেই নরক কহে । নরক ও স্বৰ্গকে পাপ এবং পুণ্য রূপে কথিত হইয়াছে। যেহেতু যে এক বস্তুই দুঃখ মুখ ইন্ট কোপের নিমিত্ত হয় ; সেই হেতু বস্তুস্তর কোথায় । এক বস্তুই দুঃখের কারণ হইয়া পাশ্চাৎ সুখের কারণ হয় । সেই হেতু দুঃখময় বা সুখময় কিছুই নাই। ইছ মনের সুখ দুঃখ স্বরূপ পরিণমালস্থ মণত্র। এবং cवप्रdख ( २ ७ 8७)-- দ্বন্দ্বৈরয়োজয়চ্চেমাঃমুখ দুঃখাদিভিঃপ্রজ{ অর্থাৎ কর্মের ভেদ নি মিত্ত ধৰ্ম্ম - ধৰ্ম্মকে সংস্থাপন করিয়াছেন। ঐ ধৰ্ম্মীধর্মের সহিত এবং মুখ দুঃখtfদর সহিত এই প্রাণী সকলকে যুক্ত করিয়াছেন । fকঞ্চ— আপ্রাথিউনি দুঃখণনি যথৈবায়ন্তি দেহীনাং । সুখ ন্যপি তথা মম্যে দৈবমত্রাতিরিচ্যতে ॥ অর্থাৎ স প্রাখিত দুঃথ সমূহ যেমন স্বয়ং আইসে, মুখ সমূহও তাদৃশ স্বয়ংই