পাতা:বিজ্ঞান-চক্রবান্ধব - প্রথম ভাগ (প্রথম - ষষ্ঠ সংখ্যা).pdf/৭

R বিজ্ঞান-চক্ৰবান্ধব । পরেশ প্রভো সৰ্ব্বরূপাবিনাশি-ম নির্দেশ্য সৰ্ব্বেন্দ্রিয়াগম্য সত্যং। অচিন্তাক্ষর ব্যাপক ব্যক্ত তত্ত্বজপাভাসকাধীশ পায়াদ পায়াৎ ॥ হে পরেশ ! হে প্রভো ! হে সৰ্ব্বরূপ! হে অবিনাশিন্‌ ! হে অনিৰ্দ্দেশ্য ! হে সৰ্ব্বেত্তিায়ের অগম্য ! হে সত্য স্বরূপ ! তুমি অচিন্ত্য, অক্ষর, সৰ্ব্বব্যাপক, অব্যক্ত তত্ত্বস্বরূপ, অজপাভাসক, অর্থাৎ সর্বপ্রাণ স্বরূপ । হে সৰ্বাধীশ্বর : অপায় হইতে রক্ষা কর ; অর্থাৎ পুনঃ পুনঃ মৃত্যু যন্ত্রণা হইতে উদ্ধার কর। তদেকং স্মরণমস্তদেকং ভজাম— স্তদেকং জগৎ-সাক্ষি-রূপং নমামঃ । তদেকং নিধtং নিরfলস্বৰ্মীশং ভবান্তোধিপেীতং শরণ্যং ব্রজমঃ ॥ হে পরমাত্মন্‌ ! আমরা এক মাত্র তোমাকেই স্মরণ কমি, একমাত্র তোমাকেই ভজনা করি, একমাত্র জগৎ-সাক্ষিরূপ দ্রষ্টা পুরুষ তোমাকে নমস্কার করি } তুমিই একমাত্র সকলের আশ্রয়,সৎস্বরূপ, নিরালম্ব, পরমেশ্বর । তুমিই ভর-সমুদ্র পারের তরণী স্বরূপ জগৎ শরণা, মনোবাক্যে তোমাতেই অধিগমন করি । , 外而了1 জগত তোমার ওহে জগত তোমার । তোমা ছাড়া এখাগতে কিলা আছে আর | o SAAAAAA ASAS A SAS SSAS SSAS SSAS জগতের কৰ্ত্ত তুমি জগযুথ নাম। তোমার আশ্রয়ে চলে এ জগত ধাম । জগত কারক তুমি জগত কারক। জগত পালক তুমি জগত পালক। জগত ধারক তুমি জগত ধারক । জগত নাশক তুমি জগত নাশক । জগতে রয়েছ বfiপ্ত হয়ে নিরাকার । জগতে রয়েছ ব্যাপ্ত হয়ে নির্ধার ॥ জগতে রয়েছ ব্যাপ্ত হয়ে নিৰ্ব্বিকার । জগতে রয়েছ ব্যাপ্ত হয়ে সৰ্বসার ॥ এ জগত তব পদে দিয়ে উপহার। নমস্কার করি নাথ চরণে তোমার : ভাক্ত ব্রাহ্ম মুদগর। সর সংগ্রহ । বর্তমান সময়ে মহানগর কলিকাতা নিবসি জনৈক মহাপুরুষ ভক্তি ধৰ্ম্ম প্রচারের মানসে নানা স্থানে গমনাগমন পুৰ্ব্বক হিন্দু ধর্মের মুলচ্ছেদ করিতে বিস্তর চেষ্টা পাটতেছেন । কিন্তু কৃতকাৰ্য্য হইতে পারিতেছেন না । যে হেতুক হিন্দুগণের বাদ্যকর সংখ্যার সহস্রাংশের । একাংশ স্বরূপও র্তাহার দলপুষ্টি হয় मॉरे । - মহাপুৰুষ কোন স্থানে কহেল, ঈশ্বর নাই; কোন স্থানে কহেন, ঈশ্বর আছেন, কিন্তু তাছার পূজা বা পরিচর্য্যা নাই। কেন না, জুহার ফল দৃষ্ট হয় না, এর । তাহা অগ্রাহ । আবার শুনিতে পাই যে তিনি শিষ্যগণকে উপদেশ রাষ্ট্র বৈ,