সতাং মনঃপঙ্কজমুৎপ্রকাশকঃ । অসাধুচেতস্তমসাং বিঘাতকঃ ॥ অশেষজীব-ভ্রমনিদ্রিকাহরঃ । উদ্দেতি বিজ্ঞানক-চক্রবান্ধবঃ ॥ ১ম ভাগ, ৫ম সংখ্য! } ভাদ্র, –১২৭৮ সাল ! মুল্য চারি পয়সা । - এবং যোগব সিষ্ঠে – ভাক্ত ব্রাহ্ম মুদগর । নেহ কৰ্ত্ত। নভোক্তণস্তি দৃষ্ট্যনিষ্ট কলঙ্কয়া। বহ'বশেচহ কৰ্ত্তণরে! পুৰ্ব্ব প্রকাশিতের পর । ] দৃষ্টাদৃষ্ট কলঙ্কয়ণ ॥ مسمسه{} {ة যদ সমস্ত দেহে য়ু অর্থাৎ মলিন রহিত দৃষ্টি হেতু কৰ্ত্তা পুমানেকে ব্যবস্থিতঃ । বা ভোক্ত থাকে না। মলিন দৃষ্টি হেতু তদাহিকে ভপান্ কোহ জগতে অনেক কৰ্ত্ত দৃষ্টি হয়। ੋਣਾਂ বিফলং ল চঃ } হে মহাপুরুষ ! ব্রহ্ম বৈবৰ্ত্তে ব্রহ্মখণ্ডে সিত 'লাদি 《マびエ ১২ অধ্যায়ে লিখিত আছে যথা— যথে কং দৃশ্যতে মভ: | তার হু Pr: সুতস্ত বং ভ্রান্তিদৃষ্টিভিরাত্মাপি তীবদৈশ্বর্য্য মীপিসতং ।
তপৈকঃ সমৃ পৃথক পৃথক । সুখং দুঃখং নুনাং তাবৎ যাবহ কৃষ্ণে ন মান সং ॥ অর্থাৎ ষে পৰ্য্যন্ত শ্ৰীকৃষ্ণেতে মন না হয়, সে পৰ্য্যস্ত মনুষ্যদিগের দারা, পুত্ৰ, বাঞ্ছিত ঐশ্বর্য, মুখ দুঃখাদি হয় । অর্থাৎ যখন সমস্ত দেহেতে একমাত্র পুরুষ বিরাজমান থাকেন, তখন তুমি আমি এই বাক্য প্রয়োগ বৃথা । আকাশ যেমন শ্বেত রক্ত নীলাদি বর্ণ দ্বার ভিন্ন বোধ হয়, সেই প্রকার আত্মা তথাচ ভগবতী গীতা ১৬ অধ্যায়ে— এক হইয়াও ভ্রান্তি দৃষ্টি দ্বারা ভিন্ন ভিন্ন পঞ্চ ভূতাত্মাকো দেহে। লে{স হুইতেছে । - . যুক্তো জীবে যতঃ স্বয়ং ।
