পাতা:বিজ্ঞান-চক্রবান্ধব - প্রথম ভাগ (প্রথম - ষষ্ঠ সংখ্যা).pdf/৮৭

Έν& বিজ্ঞান-চক্রবান্ধব । স্বয়ং হস্ত স্বার খনন কাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ করে, । আর রজ্জ অভাবে হস্তের দ্বারা আকর্ষণ । করিয়া থাকে, আর ঐ স্তম্ভ, খন্তা, ও রজ্জ, প্রাপ্ত হইলে তাছ। দ্বারা সেই সেই কাৰ্য্য নিম্পন্ন করে। এমতে রাজা প্রভৃতি ধনবান লোকে আত্মার্থ যে ব্যাপার স্বয়ং কৰ্ত্তব্য, তাহা সমস্ত ধন প্রয়োগে আত্ম-প্রতি- | নিধি লোক দ্বারা পৃথক পৃথক উপাধি | মর্যাদা ভেদে গ্রাম্য শাসন অবধি মন্ত্রিত্ব পর্য্যন্ত নিগত্তি করিয়! থাকেন, প্রতিনিধি | অভাবে তাছ আপনিই করিয়া থাকেন। । তবে এই বিবেচ্য যে, এখানে ভিন্ন ভিন্ন | পদার্থ ও পদার্থগুণ ও ব্যক্তি ভেদ আছে ; } এমতে,ইহা হয়,কিন্তু স্বষ্টি কালে পরমেশ্বর : বিনা অন্য কোন পদার্থ ছিল না, এপ্রযুক্ত, যেমন মাকড়শ কীট স্বদেহ হইতে নানা ! জাল স্থষ্টি করে, সেই মত তিনি সংস্কপ | স্বারা স্বয়ং সৰ্ব্বময় রূপে প্রকাশ পাইলেন, ' शृङब्रां९ श्रांभि छूमि हेठानि मांमा वाङि ও কুকুর রুমি প্রভূতি উপাধি ভেদে নানা : ভোগ ও ব্যাপার সাধনের কারণ হইয়ণছেন। যদি এই রূপই হইল, তবে ঈশ্বর অতিরিক্ত আর কি আছে ? কেবল উপাধি অহঙ্কার মাত্র ভিন্ন ভিন্ন বোধ হয়, যদ্বারা ; এই জগৎ দৃশ্য হইতেছে এবং ক্ষুদ্র দেহাভি- ! মান পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক আত্মগত মাহাত্ম্য | বোধ করিলেই দৃশ্য বস্তুর স্বপ্ন স্ব টবৎ । সর্ণ ও আয়নিষ্ট মছা ব্যাপারাত্মক ব্যাপ- | কত স্থলভ হয়। তথাচ যোগবশিষ্ঠে – ব্ৰহ্মাহং জগতঃ স্ৰষ্টা, : ভৰ্ত্ত ভোক্ত মহেশ্বর । . লোকপালপুরৈঃ সাৰ্দ্ধং, তুলনানি চতুর্দশঃ ॥ নির্মিতানি ময়ৈতানি, তেষামন্তরহই স্থিত । অর্থাৎ আমিই ব্রহ্ম হইয়ণ জগতের সৃষ্টি ও পালন করিতেছি । আমিই মহেশ্বর হইয়ণ জগতকে ভক্ষণ করিতেছি । আমিষ্ট লোকপাল ও তাহাদিগের পুরী সকলের সহিত এই চতুর্দশ ভুবন নির্মাণ করিয়াছি এবং ঐ সৃষ্ট বস্তু সকলের অন্তরে আছি । অতএব অহঙ্কারী আত্ম-সুখ দুঃখ ভোগী স্বকীয় মাহাত্ম্যজ্ঞ পুরুষ নির্লিপ্ত স্বপ্লবৎ ক্রীড়ণ মাত্র স্থায়ী । তথাচ– পলায়তে যঃ পুরুষঃ, স্বাত্মানং প্রহরন স্বয়ং। স্ববাসন প্রহারেভ্যস্তং, ভ্ৰাম্যক্তি মনঃ স্বয়ং ॥ অহং যত্র করোমীতি, সমগ্রং জাগতং ভ্রমং । রাগদ্বেষ ক্রমস্তত্র, কুতোন্যস্যাপ্য সন্তৰাং ॥ অর্থাৎ যে পুৰুষ আপনাকে প্রহর করত স্বয়ং পলায়ন করেন ; স্বীয় বাসনা প্রহর হইতে সেই মনই স্বয়ং ভ্রমণ করেন। আমি করি ইহাই সমস্ত জগতের ভ্ৰম । সে খানে রাগ দ্বেষের ক্রম বা অন্যের সম্ভব কোথায় ? এ কারণ আমরাও স্বপ্ন প্রাপ্ত মুখানুমানে সুখ দুঃখকে ভ্রান্তি জন্য মাত্র জানিতে শক্ত হইতে পারি। যদি বস্তু লিচার এবং জ্ঞান বিশেষ লাভ হয় । তথtচ যোগ বশিষ্ঠে—