পাতা:বিদ্যাসুন্দর-রামপ্রসাদ সেন.djvu/২৬৯

২ বিদ্যান্থন্দর । আখু—ইন্দুর । জনে যদি...অধিকার—ভারতচন্দ্র বলিয়াছেন, তব নাম লয় যেই, আপদ এড়ায় সেই তুমি দাতা চতুর্বর্গ দানে ’ শিবকৰ্ম্ম—মঙ্গল কৰ্ম্ম । বঞ্চিত সংস্কার –শাস্ত্রমতে প্রত্যেক লোককেই সংস্কারের দ্বার। শুদ্ধ হইতে হয়। গর্ভাধান হইতে বিবাহ পৰ্য্যস্ত দ্বিজদিগের সর্বমুদ্ধ দশ প্রকার সংস্কার অাছে। এস্থলে শাস্ত্রজ্ঞানবজ্জিত শিশুমতি এইরূপ অর্থ হইতেছে । সরস্বতী বন্দন । (R一つ*) মহাবিদ্যা।—ব্রহ্মের স্বষ্টি শক্তিকেই প্রকৃতি বলে । ইহার আর এক নাম মায়া । যখন এই মায়া দ্বারা জীব আবদ্ধ হয়, তখন ইহাকে অবিদ্যা বলে—আর যাহা দ্বারা এই অবিদ্যা দূর হয়, প্রকৃতি ও পুরুষের স্বরূপ বুঝা যায়, তাহাই বিদ্য। এস্থলে সরস্বতীকে সেই বিদ্যার মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলা হইতেছে । ভারত বলিয়াছেন । “ তুমি দেবী প্রকৃতি প্রধান * বিদ্যারূপ ব্ৰহ্মাও জননী –শাস্ত্রমতে, ব্রহ্মের স্বষ্টিশক্তি বা পরা প্রকৃতি হইতেই এই ব্ৰহ্মাণ্ডের স্বষ্টি হইয়াছে । পরাপ্রকৃতি যতক্ষণ পুরুষের অত্যন্ত নিকটে থাকে, ততক্ষণ তাহার কোন বিকার থাকে না । কিন্তু তাহ হইতে একটু দূরে যাইলেই তাহার বিকার আরম্ভ হয়। তাহার সাম্যাবস্থ৷ গিয়া সত্ব, রজঃ ও তম গুণ উৎপন্ন হয় এবং প্রথমে মহত্তত্ব স্বষ্টি হয় । ইহার মধ্যে রাজসিক মহত্তত্বই স্বষ্টিশক্তি ও তদাধার চৈতন্য । ইহা হইতেই সমস্ত জগতের উৎপত্তি । শাস্ত্রে এই স্বষ্টিশক্তিকে সরস্বতী ও তাহার আধার চৈতন্যকে ব্ৰহ্ম বলা হইয়াছে । যথা,—