পাতা:বিদ্যাসুন্দর-রামপ্রসাদ সেন.djvu/৩১৬

বিদ্যা কর্তৃক ভগবতার স্তব । 8Ꮌ অন্যত্র, মূলে পৃথ্বী বস, অন্তে, চারি পত্রে মায়া ডাকিনা সাৰ্দ্ধ ত্রিবলয়াকারে শিরে ঘেরে কুণ্ডলিনী ॥ “যে কুণ্ডলিনী শক্তি বায়ু এবং অগ্নির স্বাক্ষাংশ তড়িস্ময় বলা যায় ঐ শক্তি মেরুদণ্ডের মধ্যে থাকিয় জ্ঞান ইচ্ছা ও ক্রিয়া এই তিন রূপে বিভক্ত হইয়া, কি বাহ্যান্দ্রিয়ের কাৰ্য্য কি আন্তরিক যন্ত্র কার্য্য, সমস্তই প্ৰবৰ্ত্ত করিতেছে। সংখ্যা শূন্য বায়ুবাহিনী নাড়ী মেরু দণ্ডে সংলগ্ন। এই সকল নাড়ী পথে তড়িম্ময়ু সূক্ষ্ম বায়ু সহকারে জ্ঞান, ইচ্ছ, ও ক্রিয়া শক্তি শরীরে এবং শরীরস্থ সমস্ত যন্ত্রে সংযোজিত হয় । ( যোগশিক্ষাসোপান ২ ভাগ ৮ পূঃ ) ত্রিগুণ। সচ্চিদানন্দ রূপিনী-নিরাকার ব্রহ্মই সচ্চিদানন্দময় ।” ভারত বলিয়াছেন, “নিরাকার ব্ৰহ্ম তিন রূপেতে সাকার । সত্ব রজ তম গুণ প্রকৃতি র্তাহার ॥” ॥ লিখন কন –বোধ হয় অর্থ, –কুন্দ পুরাণে অথবা স্কন্দজীমলতন্ত্রে , লিথিত আছে। কালি মন্ত্রের প্রথমেই আছে,— “যক্ষকন্দঃ সমুদ্ধত্য বহ্নি বামাক্ষি সংযুতং । ইন্দু বিন্দু সমাযুক্তং কালীবীজমিদং স্মৃতং । স্থল সুহ্ম ধরণী ধারিণী –ভারতে আছে, 暴》 “প্রকৃতি পুরুষ রূপা তুমি সুহ্ম স্থল । কে জানে তোমার তত্ব তুমি বিশ্বমূল ॥” কবিরঞ্জন ও কালীকীৰ্ত্তনে বলিয়াছেন , “প্রকৃতি পুরুষরূপা তুমি স্বক্ষ স্থল । কে জানে তোমার মূল তুমি বিশ্বমূলা ৷” স্বষ্টিস্থিতি প্রলয়কারিণী—ভারত বলিয়াছেন “বিধি বিষ্ণু শিব আদি নানা মূৰ্ত্তি ধর । হুষ্টিস্থিতি প্রলয় লীলায়ু নৃত্য কর।” “সেই পতি দেহি –পাঠক এই স্থান হইতেই বুঝিবেন, যে বিদ্যা &